Учебные лекции нижегородского преподавателя истории Алексея Анатольевича Коваленка (Ковалёнок). Курс чтений охватывает почти полутора тысячелетний период русской истории: от расселения славян на Восточно-Европейской равнине до падения самодержавия Романовых в 1917 г.
Дополнительно прилагается 7 лекция, посвященная развитию хозяйства России в XVIII - начале XX вв.
Изложение проходит русле в привычном для вузовских преподавателей, моих по крайности: принятое в русско-советской историографии толкование событий отечественной истории и от времен теперешних - небольшой налет либерального порицания "узколобости" правящих классов.
Читает автор. Запись громкая (домашняя, не в аудитории). Качество чтения - вполне приемлемое.

В этом аудиокурсе рассматривается суть такого понятия как социальное управление, анализируются различные подходы к нему.

Предпринята попытка дать его философское обоснование. Подробно излагаются теории, взгляды и концепции таких выдающихся теоретиков социального управления как Ф. Тейлор, А. Файоль, М. Вебер, Э. Мэйо, Г. Форд, Г. Эмерсон. А. Гастев, А. Богданов и других. Показана взаимосвязь теории социального управления и с философией, и с менеджментом, и с социологией управления, социологией труда, и с социальной психологией, и с целым рядом других дисциплин. Дается анализ различных национальных моделей и систем управления, их особенностей, их специфики на примере США, Японии, России, а также ряда европейских стран. Автор здесь пытался обобщить свой опыт преподавания этой дисциплины, а также научные новации, идеи, выводы, появившиеся в монографиях и публикациях последних лет. Изложенный здесь материал может быть полезен тем, кто изучает философию управления, социологию управления, менеджмент, историю социальной управленческой мысли.

В данном курсе лекций рассматривается такое уникальное и очень важное явление в истории развития мировой философской мысли, как немецкая классическая философия.

Проанализированы ее социальные и исторические предпосылки, рассмотрено то общее, что объединяет всех представителей ее — историзм, идея свободы, диалектика, противоречивость, системность и целостность в понимании мира. Что касается основоположник ее — И. Канта — то подвергнуты весьма тщательному рассмотрению и его гносеология, и этика, и антропология, и эстетика, и социально — политические взгляды в их единстве и взаимосвязи. Анализируются весьма подробно и различные аспекты учения И. Г. Фихте — его наукоучение, учение об Абсолюте, теория познания, социально — политические идеи. Что касается Шеллинга, то особое внимание было обращено на его философию тождества или систему трансцендентального идеализма, рассматривается его натурфилософия, его взгляды на искусство и религию. Показана его = Шеллинга = духовная эволюция. Подробно излагаются основные разделы и аспекты гегелевской философии — и логика, и философия природы, и философия духа — в их целостности, единстве и взаимосвязи. Автор курса старался показать взаимовлияние этих персональных центров друг на друга и то, что многие свои новаторские идеи они генерировали и далее развивали именно отталкиваясь от идей друг друга, либо критикуя друг друга, либо, напротив, дополняя и далее обогащая друг друга. Отсюда — разность стилей, их индивидуальность, но при этом — некое единство социально — исторических и политических предпосылок, которые детерминировали их выводы и размышления, некое единство базовых тем и проблем. Несколько особняком стоит Л. Фейербах — материалист, создатель оригинальной философско — антропологической концепции. Ее основные моменты и аспекты тоже анализируются в данном курсе. Автор старался провести через все изложение какие — то свои оценки, размышления и выводы, привлечь какие — то факты, которые далеко не всегда являются достоянием популярных пособий. Думается, что данный курс может принести пользу студентам, изучающим философию, а так же тем, кто хочет просто расширить свои познания в области истории мировой философской мысли.

В данном курсе лекций излагается история деятельности некоторых наиболее влиятельных тайных сообществ и союзов в истории человечества.

Подробно анализируется их структура, организационные аспекты, взаимоотношения с властью, финансово — экономические основания деятельности, некоторые аспекты их духовной деятельности, их идеологии. Подробно анализируются элевсинские мистерии, орфические и пифагорейские сообщества, культы Исиды в их эллинской трактовке и модификации, деятельность средневековых духовно -рыцарских орденов — Иоанниты, Тамплиеры, деятельность так называемых христиан из катакомб, рассказывается о религиозно — жреческих сообществах древних кельтов, об их жречестве — друидах, дается характеристика массонства — его идеологии, структуры, причем анализируются становление и деятельность массонских организаций в крупнейших странах Европы, описываются особенности национальных моделей массонства. Проводится мысль о том, что в социуме нередко сосуществуют два типа элиты — официальная, так сказать, публичная, и неофициальная, тайная, которая зачастую обладает отнюдь не меньшим, если даже не большим весом и влиянием в государственных, политических и экономических делах, и часто фигуранты этой закулисной, скрытой, тайной элиты рекрутировали своих представителей в официальные органы и структуры. И вот все эти описанные здесь сообщества были как раз в разные эпохи во — многом центрами взращивания этой самой тайной, латентной элиты, и через нее они мощно влияли на самые разные аспекты внутренней и внешней политики своих государств. Все эти сообщества создали мощную систему хранения, собирания, переработки и трансляции информации, систему самоописания себя, механизм саморефлексии. Думается, что изложенный здесь материал может быть полезен для изучающих историю, философию, культуру, да и просто для всех тех, кто идет путем самообразования и через этот путь хочет расширить свой кругозор, свои познания по проблемам, которые в этом курсе были изначально заявлены, и которые вытекают уже из названия его.

В данном курсе весьма детально и углубленно анализируются философские концепции 17 — го и 18 — го веков.

В центре внимания — фигуры Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. Лейбница, Дж. Локка, Дж. Беркли, Д. Юма, Д. Вико. Дан подробный анализ различных аспектов философии Просвещения, рассмотрены философские концепции наиболее крупных и значимых представителей этого течения. Рефреном проводится мысль о том, что эта философия ( = Нового времени) позиционировала себя именно как научная система, потому подробно раскрыты различные аспекты соотношения науки и философии Нового времени, показаны формы и последствия их взаимовлияния друг на друга. Безусловно, в центре внимания — онтология и гносеология этих персональных центров, но также анализировались и их взгляды в области антропологии и социальной мысли. При подаче материала автор этих лекций старался придерживаться принципа целостности и системности, он проводил красной нитью через все изложение ту мысль, что несмотря на определенные различия в подходах и в рассуждениях, тем не менее, все эти мыслители были именно представителями единой эпохи — Нового времени, а значит они в целом выражали некие общие принципы и идеи этого периода ( каждый по — своему, конечно), некий дух эпохи, некую парадигму ее. Приводятся некоторые факты, оценки и размышления, которые не являются достоянием популярных учебников и пособий. То есть, конечно, курс рассчитан, прежде всего, на тех, кто хотел бы более глубоко, детально и целостно, комплексно изучить движение философской мысли данного времени. Этот материал может быть полезен студентам, но и так же всем тем, кто решил расширить свой кругозор, свою эрудицию, заняться своим философским самообразованием.

Данный лекционный аудиокурс являет собой некую пропедевтику в философию науки, некое сжатое введение в нее.

Наука рассматривается в трех аспектах, в трех ипостасях — как социальный институт, как особый вид деятельности, некий процесс, и как определенная система знаний. Дается исторический обзор развития науки, рассматриваются особенности развития науки в доклассический, классический и постклассический периоды. Для рассмотрения берутся наиболее значимые персоналии, которые внесли выдающийся вклад в становление философии науки, — Шлик, Поппер, Фейерабенд, Кун, Лакатос, Тулмен, Полани. Анализируются такие важные концепты, как рациональность, научный метод, парадигма, кумулятивизм и антикумулятивизм, экстернализм и интернализм, субъект науки, сциентизм и антисциентизм. Подчеркивается важная роль и необходимость создания адекватного языка науки. Думается, что изложенный здесь материал может оказаться полезным для тех, кто изучает философию, гносеологию, эпистемологию, а так же для тех, кто занят своим самообразованием, и кто хочет расширить и углубить свои познания по всем затрагивающимся здесь проблемам и вопросам.

В этом небольшом по объему курсе аудиолекций автор их предпринял попытку систематизировать, обобщить, свести воедино сведения, касающиеся истории формирования и развития философско — антропологических идей.

Ведь все — таки философия — это, далеко не в последнюю очередь, ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЕ, это ВОПРОШАНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ, это попытка понять сущность и предназначение человека на этой земле, выявить смысл его жизни, его специфику среди всех остальных живых существ. Каждый крупный мыслитель, независимо от эпохи, так или иначе задавался всеми этими вопросами и оставил свои размышления по этому поводу. И эти размышления вошли в золотой фонд мировой философской мысли. В данных лекциях затронуты, без претензий на всеобъемлющую полноту, наиболее крупные персональные философские центры Востока, Античности, Средневековья, Возрождения, Нового и Новейшего времени. Развертывается нить их прозрений и размышлений о человеческой природе и человеческой сущности. При этом автор пытается высказать и ряд своих скромных размышлений и соображений по этому поводу — так сказать, заметки на полях. Думается, что представленный здесь материал может быть полезен как дополнительный источник информации тем, кто изучает курс философской антропологии, а так же тем, кто в порядке самообразования желал бы освежить или в чем — то углубить свои познания в данной области.

В предлагаемой аудиокниге анализируются самые разные, порой противоречивые и неоднозначные- экономические, политические, социальные, культурные, экологические, демографические, геополитические- аспекты и тенденции такого явления, как глобализация.

На базе обобщения весьма значительного массива источников, монографий, исследований, как отечественных, так и зарубежных, автор этого курса попытался создать некое целостное видение, некий комплексный взгляд на феномен глобализации в самых разных его проявлениях. Рассматриваются вопросы сущности глобализации и ее проявлений в жизни мира и его разных регионов. Дается исторический экскурс попыток глобализировать, объединить мир в прошлом — на примере римской, византийской, эллинистической империй. Показаны этапы становления капитализма, как глобальной, мировой, социально — политико — экономической системы. Излагаются дискуссии и столкновения мнений, которые шли и идут вокруг феномена глобализации и его осмысления. Дан философско — исторический анализ весьма противоречивой роли США в этом процессе. Ну и, наконец, рассматривается опять же весьма неоднозначное влияние глобализации на российскую цивилизацию и государственность, российское общество. Оценки, которые высказаны здесь автором данного курса ( и он вполне осознает это), могут носить спорный, дискуссионный характер, с ними кто — то может и не согласиться, но в этом нет ничего страшного. Автор лишь приглашает к размышлению. Думается, что этот курс может быть в чем — то полезен тем, кто изучает современную историю, социологию, философию, экономику, международные отношения, да и просто тем, кто хочет углубить свои знания о бурлящем вокруг столь сложном, противоречивом, неоднозначном и непредсказуемом мире.

Предлагаемый курс лекций посвящен изложению основных тенденций социально - экономического развития Прибалтики, Закавказья и Средней Азии до их присоединения к России. Это были регионы, тесно связанные в разные исторические периоды с Россией, ее экономикой, ее государственностью. Издревле между Русью, затем Россией и этими регионами были весьма тесные социально - экономические, культурные и политические связи, хотя это, разумеется, не исключало и сложных, порою враждебных отношений между теми же Прибалтикой и Русью. Можно вспомнить, что то же Великое княжество Литовское было конкурентом Москвы в Восточной Европе. Автор прослеживает закономерности возникновения и развития феодализма у прибалтийских племен, его специфику и особенности - развитие земледелия, ремесла, торговли, городов. Автор полагает, что присоединение Эстляндии и Лифляндии к России в 18 веке при всех сложностях этого процесса, тем не менее, создало более благоприятные условия для роста там производительных сил, содействовало возникновению и развитию раннекапиталистической промышленности на территории Эстонии и Латвии. Рассмотрено социально - экономическое развитие Средней Азии, специфика местного феодализма, тенденции в развитии сельского хозяйства, ремесла, товарно - денежных отношений и городов. Показано, как рабовладельческий строй в этом регионе трансформировался в феодальный, каковы были закономерности этого процесса. Также рассмотрено развитие феодализма в Закавказье, специфика и социально - экономические тенденции этого процесса. Дана характеристика аграрных отношений, развития ремесла, торговли и городов. По мнению автора этого курса, присоединение этих регионов к России, опять же при всех издержках и сложностях этого процесса, было для них событием прогрессивного значения, ибо способствовало сначала ускорению и завершению там процесса феодализации, достижению местным феодализмом большей зрелости, а затем скорейшей трансформации и вызреванию протокапиталистических отношений. Приводится обширный статистический и фактический материал, иллюстрирующий и подтверждающий описанные выше тенденции. Данный курс, как думается, может представлять определенный интерес для изучающих историю и экономику Прибалтики, Средней Азии и Закавказья рабовладельческого ( для Средней Азии), феодального и раннекапиталистического периодов.

Автор этих лекций преподает курс социологии более 20 лет. В них он попытался обобщить свой преподавательский опыт в самых разных аудиториях среднего и высшего образования. Здесь даны, так сказать, основы социологического знания, пропедевтика этого курса, компендиум основных социологических теорий, понятий, дефиниций, категорий. Автор исходит из того, что социология есть, если угодно, философия, но только спущенная с абстрактных высот на грешную землю эмпирии, опыта. Она интересуется тканью повседневности, повседневной жизнью социума, тем воздухом повседневности, которым мы все дышим. Ее интересуют результаты, имеющие конкретное, статистическое, эмпирическое выражение. Безработица, преступность, образование, медицина, армия, религия, семья и так далее - вот те проявления СОЦИАЛЬНОГО, которые интересуют социолога. Человек интересует социолога не как отдельно взятый, изолированный индивид , своего рода, социальный Робинзон. Нет, он интересует его как социальный, общественный субъект, включенный в разные группы и институты, взаимодействующий в них с другими, подобными себе. Вот, исходя из этих позиций, автор и анализирует такие важнейшие социологические категории, как социальная система, социальная структура, социальное действие, социальная связь, социальные отношения, социальные институты, социальные группы, социальное неравенство, социальные конфликты, социальная мобильность, социализация, личность, общество и ряд других. Автор при этом старается показать, что предмет социологии изучает типические, эмпирически фиксируемые, регулярные, повторяющиеся образцы человеческого действия и взаимодействия. Этот предмет не стоит на месте, не есть насекомое, застывшее в янтаре, он развивается, обновляется, уточняется, ибо развивается сам социум, сама социальная реальность подвижна. Кроме того, видение предмета социологии зависит от идеологических, политических, ценностных, религиозных и иных предпочтений теоретика - это тоже надо учитывать. Автор надеется, что данный курс может быть полезен студентам экстернам, заочникам, да и просто тому, кто пытается осмыслить общество, в котором он живет, кто хочет, чтобы его жизнь строилась не стихийно, не хаотично, но осмысленно, с учетом понимания закономерностей социальной среды, в которую с рождения каждый из нас погружен.