Воплотивший истину до конца бесконечен и странствует в сокровенном. Исчерпай то, что даровано тебе Небом, и не желай приобретений: будь пуст — и не более того. У Высшего человека сердце — что зеркало: оно не влечётся за вещами, не стремится к ним навстречу, вмещает всё в себя — и ничего не удерживает. Вот почему такой человек способен превзойти вещи и не понести от них урона.

Человек тонет в море дел, с которыми неразрывно связал себя. Не может вернуться к начальному себе, когда в дела еще не окунулся со страстью. Он постепенно закрывается и нитями дел зашивает отверстия сообщения с миром, а потом в старости кается, что жизнь свою прожил впустую.

Аудиоверсия одной из подлинных жемчужин мировой мудрости – «Чжуан-цзы» (IV-III вв. д.н.э.) – воспроизводит полный перевод, выполненный одним из крупнейших современных китаеведов В.В.Малявиным, подробные примечания и комментированные выдержки из наиболее авторитетных исследований этого литературного памятника, а также полный текст перевода классического комментария к «Чжуан-цзы», принадлежащего Го Сяну (III в.н.э.).

Дао (Путь) - древнекитайское учение, основоположником которого является Лао-цзы. Книга великого мудреца Лао-цзы, написанная около двух с половиной тысячелетий назад, содержит тексты классического даосизма - одной из центральных философско-религиозных концепций как Древнего, так и современного Китая. Задача человека - познать Дао, живя в единстве с природой, не нарушая "гармонии мира". Возникшая позже концепция даосской йоги заключала в себе смысл достижения бессмертия посредством совершенствования и накапливания внутренней энергии. Кроме полного текста "Дао дэ цзин", на диске Вы найдете "Ле-цзы" и "Чжуан-цзы" - произведения наиболее известных последователей Лао-цзы Чжуан-цзы и Ле-цзы. В Приложении помещены несколько вариантов перевода этих текстов. Оккультно-мистическое направление даосизма представлено работой Гуань Юя "Даосская Йога. Алхимия бессмертие". Вы также сможете послушать китайские городские повести XVII века, рассказывающие о жизни китайского общества, которое оказалось под огромным влиянием даосской философии и мистики. Издание представляет практический интерес для специалистов-китаеведов, студентов философских факультетов вузов, а также для всех, кто интересуется культурой Востока.

В данной книге приводятся тексты классического даосизма – одной из центральных философско-религиозных концепций как Древнего, так и современного Китая. Наряду с основной книгой даосизма "Дао де цзин", написанной великим мудрецом Лао-цзы, в издание помещены произведения его наиболее известных последователей – Чжуан-цзы и Ле-цзы.

Дао – древнекитайское учение, основоположником которого является Лао-цзы, живший в Китае в VI-V вв. до н.э. Суть этого учения изложена в небольшом трактате "Дао дэ цзин". Основная категория этого учения – Дао (Путь). Все, что существует – утверждается в трактате – произошло от дао, чтобы затем, совершив круговорот, снова в него вернуться. Задача человека – познать дао, живя в единстве с природой, не нарушая "гармонии мира". Лао-цзы можно перевести как "Мудрый старец".

Кроме полного текста "Дао дэ цзин" на этом диске слушатель найдет "Ле-цзы" и "Чжуан-цзы", в Приложении помещены другие переводы этих же текстов. Необходимо отметить, что в даосизме существует и оккультно-мистическое направление, где большое внимание уделяется вопросам психорегуляции и оздоровления. Этим вопросам посвящена работа Гуань Юя "Даосская Йога. Алхимия и бессмертие", которую вы найдете здесь же.

А кроме этого, здесь вы найдете и китайские городские повести XVII века, которые демонстрируют огромное влияние даосской философии и мистики на жизнь китайского общества.

Аудиокнига адресована как специалистам-китаеведам, так и широкому кругу слушателей сайта книга в ухе, и читателей, интересующихся философией и культурой Востока.

Чжуан-цзы — китайский философ, последователь Лао-цзы, учение которого излагал в поэтической форме. По Чжуан-цзы, достичь дао можно только путем непосредственного переживания, а не теоретических и спекулятивных рассуждений. Идеал — «истинный человек», то есть такой, который, следуя дао, деятелен и независим.
Жизненный идеал Чжуан-цзы — полная «бесполезность» и неуловимость для тенет мирской жизни. Чжуан-цзы не верит ни в химеры интеллекта, ни в бунт против разума. Он ищет скрытые родники, питающие жизнь духа, и говорит о том, что надо жить не для других и не для, себя, а для чего-то в нас, что бесконечно нас превосходит. Он учит не «образу жизни», а освобождению от какого бы то ни было образа жизни. Он требует абсолютной неприметности жизни, которая оказывается равнозначной ее вездесущности.
Для того чтобы странствовать в беспредельном пространстве, нужно руководствоваться дао (основными принципами неба и земли), опираться на смену шести элементов природы, то есть светлого и темного начал, ветра, дождя, мрака и света, и только тогда можно сказать, что достигнута подлинная, абсолютная
свобода. Если же требуется еще «чего-то ждать», нельзя быть абсолютно свободным. «Я расслабляю тело, прогоняю чуткий слух и острое зрение, отдаляюсь от формы, отхожу от знаний и сливаюсь со всепроникающим (дао)», — это и есть «сидеть, забыв о себе».