В книгах «Реформаторы: Лютер. Кальвин. Паскаль» (1939-1940) и «Испанские мистики: Св.Тереза Иисуса. Св.Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940-1941) Д.С.Мережковский подводит итог своим размышлениям о судьбах христианства в мире, как всегда тесно связывая события прошлых столетий с современностью. В первой трилогии речь идет о реформаторах «внешних», во второй – о «внутренних», чей мистический опыт, по мысли Мережковского, призван преобразить три мировые ветви христианской Церкви в Церковь Вселенскую.

Книга выдающегося мыслителя, писателя, поэта Серебряного века Дмитрия Сергеевича Мережковского «Реформаторы» впервые вышла в Брюсселе в 1990 г. Эта книга – не только блестящий образец романа-биографии, написанного на благодатном материале эпохи Реформации, но и глубокие размышления писателя о вере, свободе личности, духовном поиске, добавляющие новые грани к религиозно-философской концепции автора.

Александр Куприн, узнав о гибели Николая Гумилева, писал: «Да, надо признать, ему не чужды были старые, смешные ныне предрассудки: любовь к родине, сознание живого долга перед ней и чувства личной чести… Он писал стихи, насыщенные терпкой прелестью, обвеянный ароматами высоких гор, жарких пустынь, дальних морей и редких цветов, прекрасные, полнозвучные, упругие стихи, в которых краткая емкая форма вмещает гораздо больше, чем сказано. Странствующий рыцарь, аристократический бродяга, - он был влюблен во все эпохи, страны, профессии и положения, где человеческая душа расцветает в дерзкой героической красоте».
Перед нами не просто гумилевский портрет. Куприн рисовал, раздумывая о создателе цветных поэтических снов, идеальное Лицо художника серебряного века, - оно-то и возникло вновь сегодня.

Сборник рассказов русских писателей конца XIX – начала XX века об истории вечного города Рима от античности до эпохи Возрождения, о Христе и Понтии Пилате, об Александре Македонском и Микеланджело.

Содержание:
Д. Л. Мордовцев. ТРИУМФ МАРИЯ
П. П. Гнедич. РИМСКИЙ ПРОКУРАТОР
М. П. Арцыбашев. БРАТЬЯ АРИМАФЕЙСКИЕ
М. А. Кузмин. ПОДВИГИ ВЕЛИКОГО АЛЕКСАНДРА
В. Я. Брюсов. РЕЯ СИЛЬВИЯ
Д. С. Мережковский. МИКЕЛАНДЖЕЛО

«Антихрист. Пётр и Алексей» – историософский роман Дмитрия Мережковского, третий в трилогии «Христос и Антихрист».

Воплощением борьбы двух мировых начал («Христа» и «Антихриста») в истории стала эпоха петровских реформ в России. В романе сходятся несколько ранних нитей трилогии: воскресает разбитая в «Леонардо да Винчи» Афродита Праксителя, священники-старообрядцы спорят о чистоте веры, как спорили приглашённые Юлианом на собор христианские монахи.

"Когда я начинал трилогию «Христос и Антихрист», мне казалось, что существуют две правды: христианство – правда о небе, и язычество – правда о земле, и в будущем соединении этих двух правд – полнота религиозной истины. Но, кончая, я уже знал, что соединение Христа с Антихристом – кощунственная ложь; я знал, что обе правды – о небе и о земле – уже соединены во Христе Иисусе… Но теперь я также знаю, что мне надо было пройти эту ложь до конца, чтобы увидеть истину."

Дмитрий Сергеевич Мережковский

«… Мережковский-поэт неотделим от Мережковского-критика и мыслителя. Его романы, драмы, стихи говорят о том же, о чем его исследования, статьи и фельетоны. „Символы“ развивают мысли „Вечных Спутников“, „Юлиан“ и „Леонардо“ воплощают в образах идеи книги о „Толстом и Достоевском“, „Павел“ и „Александр I и декабристы“ дают предпосылки к тем выводам, которые изложены Мережковским на столбцах „Речи“ и „Русского Слова“. Поэзия Мережковского – не ряд разрозненных стихотворений, подсказанных случайностями жизни, каковы, напр., стихи его сверстника, настоящего, прирожденного поэта, К. Фофанова. Поэзия Мережковского не импровизация, а развитие в стихах определенных идей, и ряд сборников его стихов кажутся стройными вехами пройденного им пути. …» (В. Брюсов)

Спектакль Государственного русского драматического театра Белоруссии (ныне Национальный академический драматический театр им. М. Горького) по произведению Дмитрия Мережковского.

Спектакль Государственного русского драматического театра Белоруссии (ныне Национальный академический драматический театр им. М. Горького) по произведению Дмитрия Мережковского.

Автор размышляет о событиях в России и в мире начала 20-го века. В статьях не только точные зарисовки политической жизни, но и попытка философского осмысления происходящего.

«ПЁТР И АЛЕКСЕЙ» [1905] посвящён эпохе Петра I, трагическому противоречию старого и нового, европейского и старорусского начал.

Это произведение является третьей частью трилогии «Христос и Антихрист», самого крупного сочинения Мережковского, принесшего ему общеевропейскую известность. В трилогии на примере трёх отдалённых во времени исторических эпох изображена вечная борьба Христа и Антихриста, битва добра со злом, которая, по мнению Мережковского, обостряется в кульминационные моменты истории.

Дмитрий Сергеевич Мережковский - прозаик, поэт, драматург, религиозный философ, критик, мыслитель.

В трилогии " Царство зверя " - пьеса " Павел I", исторические романы "Александр I" и "14 декабря" - автор исследует природу и суть русской монархии на широком историческом фоне. Автор трилогии использует материалы следственных дел и воспоминаний декабристов, многочисленные мемуары о павловской, александровской, николаевской эпохах, не только опубликованные, но и неизвестные документы.

Трилогия "Царство Зверя" - логическое художественное и философское продолжение и завершение трилогии "Христос и Антихрист".

«… Предлагаемое издание состоит из ряда критических очерков. Цель автора заключается не в том, чтобы дать более или менее объективную, полную картину какой-либо стороны, течения, момента во всемирной литературе, цель его – откровенно субъективная. Прежде всего желал бы он показать за книгой живую душу писателя – своеобразную, единственную, никогда более не повторявшуюся форму бытия; затем изобразить действие этой души – иногда отделенной от нас веками и народами, но более близкой, чем те, среди кого мы живем, – на ум, волю, сердце, на всю внутреннюю жизнь критика, как представителя известного поколения. Именно в том и заключается величие великих, что время их не уничтожает, а обновляет: каждый новый век дает им как бы новое тело, новую душу, по образу и подобию своему. …»

Эпоха великих мастеров искусства, знаменитых государственных деятелей и куртизанок, изменивших мир научных открытий и, конечно же, неразгаданных до сих пор тайн оживает в одном из лучших произведений Д.С. Мережковского – «Воскресшие боги Леонардо да Винчи».
Роман входит в трилогию ''Христос и Антихрист'', пользовавшуюся широкой известностью в конце XIX - начале XX века. Будучи оригинально связан сквозной мыслью автора о движении истории как борьбы религии духа и религии плоти с романами ''Смерть богов. Юлиан отступник'' и ''Антихрист, Петр и Алексей'', роман этот сохраняет смысловую самостоятельность и законченность сюжета, являясь ярким историческим повествованием о жизни и деятельности великого итальянского гуманиста эпохи Возрождения Леонардо да Винчи (1452-1519).
Леонардо да Винчи - один из самых загадочных гениев эпохи Возрождения. Создатель бесспорных шедевров, вдохновенный художник, он внезапно охладевал к искусству, оставляя свои картины незаконченными. Его рисунки с одинаковым совершенством изображают как красоту человека и мира, так и уродливые, жестокие сцены бытия. Ему принадлежит множество самых разнообразных изобретений, далеко опередивших его время и сохраняющих свое значение и в наши дни. Загадочна личная жизнь этого человека, зашифровавшего свои чувства так же, как он шифровал свои труды, записывая их ''зеркальным письмом''. У него были преданные ученики, непримиримые соперники, среди которых Рафаэль и Микеланджело. Он разговаривал с простолюдинами и с всесильными государями. Все они прошли перед внимательным и холодным взглядом Леонардо. Его время осталось в его трудах, сам же он по-прежнему будоражит наше воображение не только тем, что оставил, но и тем, что унес с собой...

«Смерть Богов (Юлиан Отступник). Часть-2» (1896) - одно из известнейших произведений выдающегося русского писателя Д.С. Мережковского (1866-1941). В этом романе, представляющем собой первую часть трилогии «Христос и Антихрист», автор убедительно и ярко, на богатом историческом материале показывает борьбу зарождающегося христианства с религиозными воззрениями античности.

Доп. информация: Родился в Петербурге, происходил из украинского небогатого дворянского рода. Окончил историко-филологическое отделение Петербургского университета. Первый сборник стихов выпустил в 1888 году. В 1889 году обвенчался с Зинаидой Гиппиус. Один из основателей русского символизма. Переводил греческие трагедии, ездил в Грецию. В 1895-1905 годах издал религиозно-философскую трилогию "Христос и Антихрист". Автор исследования "Л. Толстой и Достоевский. Жизнь и творчество" (1901-1902), "русской" трилогии "Царство Зверя" (1908-1918). Уже в 1914 году вышло 24-томное собрание сочинений Мережковского. Ярый противник Октябрьской революции. Уехав в Париж, свято верил, что историческая миссия эмиграции - борьба с коммунизмом любыми средствами, и даже возлагал надежды на гитлеровскую войну против России. Умер в Париже.

«Смерть Богов (Юлиан Отступник)» (1896) - одно из известнейших произведений выдающегося русского писателя Д.С. Мережковского (1866-1941). В этом романе, представляющем собой первую часть трилогии «Христос и Антихрист», автор убедительно и ярко, на богатом историческом материале показывает борьбу зарождающегося христианства с религиозными воззрениями античности.

Доп. информация: Родился в Петербурге, происходил из украинского небогатого дворянского рода. Окончил историко-филологическое отделение Петербургского университета. Первый сборник стихов выпустил в 1888 году. В 1889 году обвенчался с Зинаидой Гиппиус. Один из основателей русского символизма. Переводил греческие трагедии, ездил в Грецию. В 1895-1905 годах издал религиозно-философскую трилогию "Христос и Антихрист". Автор исследования "Л. Толстой и Достоевский. Жизнь и творчество" (1901-1902), "русской" трилогии "Царство Зверя" (1908-1918). Уже в 1914 году вышло 24-томное собрание сочинений Мережковского. Ярый противник Октябрьской революции. Уехав в Париж, свято верил, что историческая миссия эмиграции - борьба с коммунизмом любыми средствами, и даже возлагал надежды на гитлеровскую войну против России. Умер в Париже.

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

«… – Да, от всего спасал талисман, – заговорил он опять, – от огня, от яда, от зверя; от одного не спас… – От чего? – спросила она. Он не ответил, и она поняла: «От тебя». Оба закутаны были в звериные шкуры: он – в рыжую, львиную, с пастью на голове вместо шлема; она – в седую, волчью, со шлемом хоревым. У обоих – охотничьи копья в руках, луки и колчаны за спиною. Трудно было узнать, кто мужчина, кто женщина. Скинув львиную пасть с головы, он поднес руку к шее. – Болит? – спросила она. – Не очень. Что это за рана – царапина! Пастухом, в Халихалбате, хаживал на львов с одной палицей. Раз только ощенившаяся львица задрала; след когтей и сейчас на спине. Ну, да я тогда покрепче был, помоложе…»

Согласно социологическим опросам, россияне начала XXI века признают Петра I наиболее выдающимся соотечественником всех времен и народов.

Есть, безусловно, и другие мнения.

Почти никому из своих правителей российский народ ничего не простил. Петру он простил все. Он оправдал сотни тысяч загубленных жизней, сыноубийство и оттяжку с законом о престолонаследии, отодвинувшую продолжение реформ лет на сто с лишним.

Личность Петра Великого всегда интересовала крупнейших русских писателей. Прозаику, поэту, драматургу, религиозному философу, критику Дмитрию Сергеевичу Мережковскому (1865-1941) широко задуманная им прозаическая трилогия "Христос и Антихрист" ("Смерть Богов. Юлиан Отступник", 1896; "Воскресшие Боги. Леонардо да Винчи", 1901; "Петр и Алексей", 1904), долженствующая изобразить борьбу Христа и Антихриста во всемирной истории, принесла общеевропейскую известность.