В книге "Психология социализма" Гюстав Лебон рассматривает социализм в политическом, экономическом и философском отношениях, делая особый акцент на рассмотрении социализма как верования, т. е. с точки зрения психологии. Автор анализирует "столкновение социалистических представлений с действительностью существующего общественного строя, т. е. столкновение абстрактных идей с неумолимыми законами природы". По его мнению, чтобы понять силу современного социализма, надо рассматривать его преимущественно как верование, что позволяет выявить сильные психологические причины его привлекательности. Центральной темой книги является, говоря современным языком, институциональная динамика: народы неизбежно должны подчиняться традициям, а затем уметь освобождаться от них. Здесь решающую роль играют чувства и умственный склад народов: немногие народы обладали достаточной гибкость, чтобы удовлетворять двойному условию - изменяемости и устойчивости.

Экономическая часть книги является редким документом эпохи: в ней описываются результаты муниципального социализма, предшествовавшего социализму централизованному, охватывающего страну целиком.

По оценке известного социалиста Сореля, книга Лебона "представляет собой наиболее полную работу, изданную во Франции о социализме, заслуживающую большого внимания по оригинальности идей автора, наводящих на самые серьезные размышления".

«Психология масс» – один из величайших трудов по психологии, в котором один из выдающихся французских психологов Гюстав Лебон, пытается разобраться и разложить по полочкам закономерности поведения скоплений людей – толпы.

При этом Лебон разделяет простое «скопление народа» от «одушевленной толпы», стихийное образование которой начинает подчиняться совершенно другим законам, чем каждый и любой из входящих в это общество личностей. Согласно автору, такая «одушевленная толпа» может образоваться и при численности от 6 человек. Все свойства личности в таком «образовании» отходят на второй план. Все логичное, эгоцентричное и персональное в такой массе людей мгновенно подавляется самими индивидуумами, а наружу выходят совершенно другие свойства людей – подсознательные. Чувства и эмоции всех, входящих в такое «образование» близки к первобытным и инстинктивным эмоциям и реакциям. Более того, других черт такая «толпа» не проявляет и не знает. При этом, наравне с низменными и животными эмоциями, у одушевленной толпы нередки стремления к фатальному самопожертвованию и самоотречению.

Такое «образование» начинает походить на бессознательное животное, которым, очевидно, возможно управлять как дрессировщик в цирке. Роль дрессировщиков начинают играть «вожаки». А дрессируемая ими «одушевленная толпа» превращается в двигатель, способный преобразить социальную и политическую действительность самым фундаментальным образом, как в региональном, так и в глобальном масштабах!

Другими словами – Всем читать!

Классическая работа французского психолога Г. Лебона «Психология народов и масс» посвящена исследованию психологии больших социальных групп.

Именно Лебон впервые сформулировал законы поведения организованной толпы. Он писал, что у людей в толпе «появляются новые качества, которыми они до сих пор не обладали».
Индивид в этом случае «приобретает сознание непреодолимой силы, и это сознание позволяет ему поддаться таким инстинктам, которым он никогда не дает волю, когда он один».

Лебон объясняет это тем, что, во-первых, «толпа анонимна и потому не несет ответственности.
Чувство ответственности, сдерживающее всегда отдельных индивидов, совершенно исчезает в толпе».

Во-вторых, в толпе «всякое чувство, всякое действие заразительно, и притом в такой степени, что индивид очень легко приносит в жертву свои личные интересы интересу коллективному».

Третья особенность индивида в толпе, по наблюдениям автора, состоит в том, что «он становится восприимчивым к внушению, автоматом, у которого своей воли не существует».