Один из главных памятников китайской мысли и всей китайской культуры, ставший каноном даосской практики

Дао дэ цзин – «Канон о Дао и дэ» – один из главных памятников китайской мысли и всей китайской культуры, возникший в эпоху Восточное Чжоу (VIII–III вв. до н.э.) и представленный в виде канона позднее, вобрал в себя несколько веков опыта даосской практики.

Дао дэ цзин содержит основные понятия даосизма, раскрывая их на самых разных уровнях. Многослойность смыслов, заложенных в каноне, позволяет вновь и вновь переоткрывать все его аспекты по мере личного продвижения читателя.

Каждая строфа нового современного перевода канона представлена также и на языке оригинала, что дает возможность дополнительной работы с текстом. Книга будет интересна как специалистам-китаеведам любого профиля, так и интересующимся философией и культурой классического Китая.

Имя древнекитайского мыслителя Лао-цзы, жившего в Китае в VI–V вв. до н. э., можно перевести как «Старый ребенок». (Хотя этот иероглиф можно перевести и как «Старый мудрец».) Лао-цзы является основоположником древнекитайского учения, суть которого изложена в трактате «Дао дэ цзин». В книге представлен первый перевод трактата Лао-цзы, сделанный в 1894 г. японским ученым, толстовцем, выпускником семинарии при Российской духовной академии в Токио Кониси Масутаро, в крещении Даниилом Петровичем Конисси.

Знаменитый трактат великого древнекитайского философа-мистика Лао-цзы «ДАО ДЭ ЦЗИН» («КНИГА ПУТИ И БЛАГОДАТИ») – одно из наиболее загадочных произведений мировой философской мысли. Эта книга проста, но глубока по содержанию. По количеству переводов на иные языки она уступает только Библии. Она заключает в себе древнюю мудрость и возвращает читателя в те времена, когда человек был ближе к истине. Интерес к книге понятен – написанная поэтическим и сравнительно несложным языком, она излагает основы одного из главных «трех учений» традиционного Китая, привлекающих многих людей во всем мире, – даосизма.

Лао-цзы (VI—V век до н. э.) – древнекитайский философ, основоположник даосизма.

‘Дао-Дэ-Цзин’ – ‘Книга пути и достоинства’ – классический даосский философский трактат, являющийся великим памятником китайской мысли. По числу переводов на иностранные языки ‘Дао-Дэ-Цзин’ уступает лишь Библии. Дао (кит. – путь) – одна из важнейших категорий китайской философии, интерпретированная даосистами как нечто основополагающее всего мироздания и извечного порядка вещей. Как некий идеал существования всего на свете, к которому необходимо приблизиться человеку в своем существовании, познать Дао, чтобы постичь смысл, цель и счастье бытия.

Дао де Цзин, что переводится как «Священное писание о Дао и его силе», стало самым знаменитым из всех даосских сочинений. Позднее на эту книгу было написано много комментариев. Традиционно ее приписывают Лао-Цзы, который жил в шестом веке до нашей эры. Но в существовании Лао-Цзы можно усомниться. Возможно, Дао Де Цзин представляет собой подборку высказываний нескольких философов. Также можно усомниться в датировке этой книги. Некоторые ученые полагают, что она была написана в четвертом веке до нашей эры.

Дао дэ цзин («Книга пути и достоинства») — основополагающий источник учения и один из выдающихся памятников китайской мысли, оказавший большое влияние на культуру Китая и всего мира. Утверждается, что общее количество классических комментариев к Дао дэ цзин достигает 700, из которых на данный момент сохранилось 350. Количество комментариев на японском языке около 250.

Дао (Путь) - древнекитайское учение, основоположником которого является Лао-цзы. Книга великого мудреца Лао-цзы, написанная около двух с половиной тысячелетий назад, содержит тексты классического даосизма - одной из центральных философско-религиозных концепций как Древнего, так и современного Китая. Задача человека - познать Дао, живя в единстве с природой, не нарушая "гармонии мира". Возникшая позже концепция даосской йоги заключала в себе смысл достижения бессмертия посредством совершенствования и накапливания внутренней энергии. Кроме полного текста "Дао дэ цзин", на диске Вы найдете "Ле-цзы" и "Чжуан-цзы" - произведения наиболее известных последователей Лао-цзы Чжуан-цзы и Ле-цзы. В Приложении помещены несколько вариантов перевода этих текстов. Оккультно-мистическое направление даосизма представлено работой Гуань Юя "Даосская Йога. Алхимия бессмертие". Вы также сможете послушать китайские городские повести XVII века, рассказывающие о жизни китайского общества, которое оказалось под огромным влиянием даосской философии и мистики. Издание представляет практический интерес для специалистов-китаеведов, студентов философских факультетов вузов, а также для всех, кто интересуется культурой Востока.

В данной книге приводятся тексты классического даосизма – одной из центральных философско-религиозных концепций как Древнего, так и современного Китая. Наряду с основной книгой даосизма "Дао де цзин", написанной великим мудрецом Лао-цзы, в издание помещены произведения его наиболее известных последователей – Чжуан-цзы и Ле-цзы.

Дао – древнекитайское учение, основоположником которого является Лао-цзы, живший в Китае в VI-V вв. до н.э. Суть этого учения изложена в небольшом трактате "Дао дэ цзин". Основная категория этого учения – Дао (Путь). Все, что существует – утверждается в трактате – произошло от дао, чтобы затем, совершив круговорот, снова в него вернуться. Задача человека – познать дао, живя в единстве с природой, не нарушая "гармонии мира". Лао-цзы можно перевести как "Мудрый старец".

Кроме полного текста "Дао дэ цзин" на этом диске слушатель найдет "Ле-цзы" и "Чжуан-цзы", в Приложении помещены другие переводы этих же текстов. Необходимо отметить, что в даосизме существует и оккультно-мистическое направление, где большое внимание уделяется вопросам психорегуляции и оздоровления. Этим вопросам посвящена работа Гуань Юя "Даосская Йога. Алхимия и бессмертие", которую вы найдете здесь же.

А кроме этого, здесь вы найдете и китайские городские повести XVII века, которые демонстрируют огромное влияние даосской философии и мистики на жизнь китайского общества.

Аудиокнига адресована как специалистам-китаеведам, так и широкому кругу слушателей сайта книга в ухе, и читателей, интересующихся философией и культурой Востока.

В трактате Дао-дэ цзин (IV—III в. до н. э.) излагаются основы даосизма, философии Лао-цзы.
В центре доктрины — учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично.
Его никто не создал, но все происходит от него. Невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно дает начало, имя и форму всему на свете. Даже великое Небо следует Дао.
Познать Дао, следовать ему, слиться с ним — в этом смысл, цель и счастье жизни. Проявляется же Дао через свою эманацию — через дэ, и если Дао все порождает, то дэ все вскармливает.

Трактат настаивает на неизреченности Дао, которое есть начало всех вещей. Для постижения Дао рекомендуется недеяние, безмолвие, спокойствие, умеренность и бесстрастие, которые даруют слияние с Дао.

Аудиокнига включает два варианта перевода с китайского: классический Ян Хин-шуна и С. Митчелла, сделанного сравнительно недавно.

Представляем вашему вниманию уникальную коллекцию высказываний и мыслей великих людей, которая в сопровождении с прекрасной музыкой обогатит вас бесценным опытом великих философов, политиков, писателей, ученых, полководцев, которые внесли несоизмеримый вклад в развитие нашей цивилизации.
Здесь большое количество изречений о мужчине и женщине, жизни и смерти, любви и деньгах, мысли и деле, человеке и природе, мудрости и глупости… Все самые известные люди планеты поделятся своей мудростью в этой аудиозаписи.

В трактате Дао-дэ цзин (IV—III в. до н. э.) излагаются основы даосизма, философии Лао-цзы. В центре доктрины — учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но все происходит от него. Невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно дает начало, имя и форму всему на свете. Даже великое Небо следует Дао. Познать Дао, следовать ему, слиться с ним — в этом смысл, цель и счастье жизни. Проявляется же Дао через свою эманацию — через дэ, и если Дао все порождает, то дэ все вскармливает. Трактат настаивает на неизреченности Дао, которое есть начало всех вещей. Для постижения Дао рекомендуется недеяние, безмолвие, спокойствие, умеренность и бесстрастие, которые даруют слияние с Дао.