Оба мужчины провели большую часть своей жизни в тайге, но каждый из них извлек уникальные уроки из этого опыта. Их личности были разными, но они нашли общий язык и стали друзьями. Один из них решил основать семью, в то время как другой предпочел одиночество. Позднее один из них исчез надолго из своей родной деревни, но другой верил, что он вернется, и продолжал ждать его.

В аудиокниге Леонида Бородина «Царица смуты» историческая повесть о Марине Мнишек, о ее жизни после гибели Лжедмитрия II.

Это повесть государственника о государственной смуте, о столкновении России и Европы и об удивительной женщине, оказавшейся заложницей великого исторического противостояния.

В неожиданно противоречивом образе Марины Мнишек — противницы русского государства и одновременно с этим глубоко искренней и волевой личности, чьим характером нельзя не восхищаться и чьей горькой судьбе невозможно не посочувствовать, заключается и новизна повести, и ее особенная пронзительная художественная сила.

Автобиографическая книга Леонида Ивановича Бородина (1938 — 2011), известного писателя. В 1965 году он вступил в образовавшуюся в Ленинграде подпольную антисоветскую организацию «Всероссийский социал-христианский союз освобождения народа» (ВСХСОН), программа которой заключалась в трёх основных лозунгах — христианизация политики, христианизация экономики и христианизация культуры. По своим политическим взглядам ВСХСОН был близок к Русскому Белому движению. За свои убеждения Л.И. Бородин отбыл два долгих срока в советских лагерях.
В книге не только воспоминания о жестоких испытаниях, но и размышления о судьбе России, пережившей в XX веке ряд катастроф и предательств, а также острая полемика о причинах драматического состояния страны сегодня.

Автобиографическое повествование Леонида Ивановича Бородина "Без выбора" можно назвать остросюжетным, поскольку сама жизнь автора - остросюжетна. Ныне известный писатель, лауреат премии А.И.Солженицына, главный редактор журнала "Москва", Л.И.Бородин добывал свою истину как человек поступка не в кабинетной тиши, не в карьеристском азарте, а в лагерях, где отсидел два долгих срока за свои убеждения. И потому в книге не только воспоминания о жестоких перипетиях своей личной судьбы, но и напряженные размышления о судьбе России, пережившей в XX веке ряд искусов, предательств, отречений, острая полемика о причинах драматического состояния страны сегодня с известными писателями, политиками, деятелями культуры - тот круг тем, которые не могут не волновать каждого мыслящего человека.

Молодой интеллектуал середины 90-х годов пытается найти свое место во враждебном ему мире, используя, как и многие вокруг, запрещенные средства. Повесть известного советского российского поэта, писателя-диссидента, журналиста и общественного деятеля — члена Общественной палаты РФ, лауреата многих Всероссийских литературных премий Леонида Ивановича Бородина (1938 — 2011), написанная не без влияния традиций Достоевского, посвящена проблеме свободы, рискующей стать эгоизмом, произволом и жестокостью.

Роман «Расставание» Л. Бородина построен вокруг идеи Бога. Его герой — московский интеллигент — решает начать новую жизнь. Где-то в Сибири он отыскивает попа Василия и его дочь Тосю, которые живут с Богом в душе, вокруг них особая атмосфера чистоты и любви, притягивающая героя. Но он не чувствует себя достаточно чистым, чтобы принять от судьбы такой подарок, и уезжает в Москву, чтобы привести свои дела — прежде всего душевные — в порядок.

Из Сибири вся его московская жизнь казалась ему ясной, понятной и легко преобразуемой в нужном для очищения направлении. Приехав и столкнувшись с ее живым и непредсказуемым потоком, он безнадежно в ней запутывается, поскольку общение с Тосей наделило его способностью гораздо острее видеть чужую жизнь и воспринимать чужую боль, чем это было прежде. Арестовывают его сестру-диссидентку, и он не может уже сказать «допрыгалась»; его отец, отношения с которым были так просты и удобны, оказывается вдруг человеком ранимым и способным на неожиданные поступки; «халтура», которую он раньше бы сделал с хладнокровным цинизмом, превращается в моральную проблему; любовница ждет от него ребенка, и этот факт перерастает свое бытовое содержание, предопределяет судьбу. Душевный переворот совершился, холодный рационалист стал живым человеком, теперь он ближе к Богу, чем когда бы то ни было. Однако цена всему этому — погубленная судьба Тоси, к которой герой уже не может вернуться.

Содержание:
1. Дьяков Игорь – Врагу не сдается… (Повесть. Москва 2008-05). Читает Ирина Воробьева
2. Бородин Леонид – Ради деток (рассказ. Москва 2008-08). Читает Петров Кирилл
3. Слуцкис Миколас – Сердце (рассказ. Перевод с литовского Перуновой Светланы. Дружба народов, 2008-08). Читает Ирина Воробьева
4. Дронников Виктор – Последние стихи (Роман, журнал 21 век, 2008 – 10,11). Читает Петров Кирилл. (Воспоминания. Документы. Исторические свидетельства)
5. Ганичев Валерий – Война из детских воспоминаний (Роман журнал 21 век, 2008 – 10,11). Читает Ирина Воробьева
6. Воронцов Андрей – Выбрав честь, он выбрал славу (Русский Дом 2008-02). Читает Петров Кирилл

Роман Леонид Бородина "Трики, или Хроника злобы дней": художественное постижение логики исторических событий осени 1993-го». «Трики, или Хроника злобы дней» (1998) - первый роман Л Бородина, в котором отразилась своеобычность философских взглядов писателя на историю и судьбу человека. Историческая память (хроника) и современность (злоба дней), соотносясь в рамках одной синтаксической конструкции заглавия, наполняют и повествование чувством трагизма, тревожным ощущением повторяемости истории в ее страшных, кровавых, труднопреодолимых моментах Выражение «злоба дней» многозначно в своей интерпретации С одной стороны, здесь указание на «злободневность» проблем, которые затрагиваются автором романа, написанного по горячим следам в 1998 году, а с другой, - это сочетание слов может быть понято в метафизическом смысле в соответствии с «микроконцепцией» Леонид Бородина о постоянстве «количества зла на душу населения в единицу времени» В центре анализа романа два аспекта судьба личности и философия истории В образах трех центральных персонажей автор изображает три типа людей, в которых неравновесно преобладает рациональное начало (Крапивин) и интуитивное (Климов) Во многом автобиографичный образ Крутова дан в развитии рационалист-«сухарь», пытающийся подо всё подвести теоретическую базу, в начале произведения и человек, воспринимающий мир и людей открытой душой, способной на великодушие и прощение, в финале.