В своих скитаниях по Абхазии юный Алеша Пешков встречает интересного и странного бродягу по фамилии Калинин. Ради того, чтобы узнать его поближе, он отправляется с этим странником в путь. Среди роскошной красоты Кавказа течет рассказ о душевном уродстве и благородстве людей, размышления о месте каждого человека в жизни и любви к миру.

Сашка, который был сиротой и подкидышем, начал работать в семь лет и с тех пор переходил с одной работы на другую. Он был у скорняка, потом у водопроводчика, затем помогал монахам на мельнице, а теперь уже два года работает в типографии. Сашка очень добрый, но не испытывает жалости к другим людям. Он очень уверен в себе и верит, что может добиться успеха во всем, что делает.

Двадцатитрехлетний Алексей Пешков работает ночным сторожем на строящейся железной дороге на Кавказе. Его с двумя товарищами послали в укромное ущелье, где бригада плотников строит барак для рабочих. Тишина и благодать этого чудного уголка природы ярко контрастирует с суетой, бедами и ссорами собравшихся здесь людей. На мой взгляд, один из самых страшных рассказов Горького.

Юный Алексей Пешков идет на Кавказ, перебиваясь случайными заработками. В казачьей станице среди других босяков он встречает необычно красивую женщину, родственную душу. Но ее непохожесть на остальных привлекает внимание других мужчин, а впереди - душная южная ночь в заброшенной хате.

Группа чернорабочих провела много времени в подвале булочной, занимаясь месивом теста и выпеканием кренделей. В это же время шестнадцатилетняя девушка по имени Таня работала горничной в золотошвейной мастерской, расположенной на втором этаже этого здания.

Как жить человеку, если по закону он не виновен, а по совести — виновен? На пароходе, по пути из Нижнего Новгорода в Казань, юный Алеша Пешков встречает крайне неприятного мужичка, который все время норовит подстроить кому-нибудь каверзу. Почему он такой и зачем хочет вредить другим? Рассказ написан не позднее марта 1913 года и опубликован в майском номере журнала «Вестник Европы» за тот же год.

«XIX столетие получило громкий титул: „век прогресса“. Титул – заслуженный, в этом веке разум, научно исследуя явления природы, подчиняя хозяйственным интересам её стихийные силы, достиг небывалой высоты и создал множество „чудес техники“. Изучая органическую жизнь, разум открыл невидимый мир бактерий, – открытие, не использованное во всей его полноте вследствие постыдного и цинического консерватизма социально-классовых условий…»

«Товарищ Семён Урицкий сообщил мне, что на всесоюзной конференции по борьбе с засухой принято предложение организовать „Общество литературного содействия Наркомзему в борьбе с засухой“…»

«Следуя за автором по линии „упрощения языка“, вероятно, можно сказать, что есть оптимизм нетребовательный, физиологический, зависимый от хорошего пищеварения, от идеально нормального внутриклеточного питания, и есть оптимизм как результат глубокого понимания идеологически правильной организации впечатлений, возбуждаемых явлениями социальной жизни…»

«Когда мне было лет шесть-семь, мой дед начал учить меня грамоте. Было это так…»

«Наиболее трудно и плохо усваиваются простые мысли. Вот, например, за сто лет до наших дней Гёте сказал: „В деянии начало бытия“…»

«Грамотность – необходима.

Это я говорю серьёзно: грамотность совершенно необходима для всех людей, а в особенности для тех, которые занимаются литературой…»

Южная степь. Глухой хутор. Ночь. Читая над покойником молитвы и общаясь с пьяным и несчастным дьяком, скиталец, Алеша Пешков, размышляет сильных и слабых людях, о «маленьких» и великих — своими делами и своей душой, о счастье и горе. Здесь виден не тот Горький, которого представляла советская официальная идеология, не основоположник советского реализма, а Горький романтик, богоискатель, модернист.

Рассказ написан не позднее лета 1912 года. Впервые напечатан в журнале «Вестник Европы», 1913, книга 2, февраль, под заглавием «По Руси», с подзаголовком «Из впечатлений проходящего». Заглавие «Покойник» дано рассказу М. Горьким при подготовке текста для собрания сочинений в издании «Жизнь и знание», 1915.

Впервые напечатано в газете «Нижегородский листок», 1896, номер 206, 28 июля, в разделе «Фельетон».

В собрания сочинений не включалось.

Печатается по тексту газеты «Нижегородский листок».

Вдохновенный, романтический рассказ, содержащий в себе аллегорическую легенду о Лойко Зобаре и красавице Радде — первое напечатанное произведение 24-летнего начинающего писателя Алексея Пешкова, который взял для этой публикации закрепивший потом за ним псевдоним М. Горький. Свобода, внутренняя и физическая, характер и человеческая воля, предел гордости и честолюбия, любовь и её сила — вот о чем здесь говорится. Столкновение двух идеальных персонажей, как схватка двух стихий, невозможна без ужасающих последствий. Любовь, которая настигла Лойко и Радду, настолько всепоглощающая, что её земное существование невозможно. Слишком горячи, своенравны, свободолюбивы влюблённые, чтобы променять свою жизнь на покой и семью. Для них любовь – тяжкий груз, от которого они могут избавится только ценой собственной жизни.

Что такое свобода и что важнее – свобода или любовь? Зачем мы пришли в этот мир? Что останется от нас? Как в легенде о Ларре – тень? Или как в легенде о Данко – «голубые искры в степи, что являются перед грозой»? Кто мы – приверженцы человеческого, жаждущего деятельности, даже подвига, – или пошлого, стремящегося благополучно устроить свой малый мирок?
К 1894 году двадцатишестилетнего Максима Горького увлекли идеи мировой философии. Писатель находился под большим впечатлением от концепций, высказанных Шопенгауэром и Ницше. Для удовлетворения своих творческих потребностей он воплощал эти идеи внутри собственных произведений, особенным образом используя основу и добавляя отдельное видение. Идеи Ницше Горький понимал так, что основой системы является гордый человек. Внутри рассказа «Старуха Изергиль» писатель как бы дает художественный комментарий, но при этом адаптирует и приближает к реальности идеи сверхчеловека.

В унылом городе, где самое красивое место - кладбище, а люди мелки и жалки, а то и попросту отвратительны, юный Алеша Пешков случайно разговорился со странным стариком, мечтателем и проповедником идеи, что «жизнь вся, насквозь — великое дело незаметно маленьких людей».

Рассказ впервые напечатан в журнале "Современник" в февральском номере за 1913 год.

Сюжеты самых известных русских народных сказок издревле проникали в литературу. На их основе создавались замечательные произведения, известные и любимые и по сей день. Стихотворные сказки, как правило, адресованы самым маленьким. В основе таких сказок — игровое начало, близкое маленькому читателю. Для их сюжета характерна быстрая смена событий, насыщенность действиями. Кроме главных героев в сказке может быть множество второстепенных персонажей, их образы сменяют друг друга, что создает атмосферу игры. И если в народных сказках Баба-Яга, Кощей Бессмертный, Василиса Прекрасная и Иван-царевич, творя чудеса, подчиняются непреложным сказочным законам, в литературных, стихотворных сказках над ними властвует более могущественный Волшебник, их автор – сказочник.

Содержание

А.С. Пушкин «Сказка о попе и работнике его Балде»
А.С. Пушкин «Сказка о золотом петушке»
П. Ершов «Конек-горбунок»
Н. Некрасов «Сказка Елисея»
И. Суриков «Клад»
М. Горький «Девушка и смерть»
С. Басов-Верхоянцев «Конек-скакунок»