Этот роман описывает жизнь скромных провинциальных священников в период сильных общественных споров в 60-70-е годы XIX века. Основные персонажи - протоиерей Савелий Туберозов, священник Захарий Бенефактов и дьякон Ахилла Десницын, люди с чистой совестью и детской откровенностью.

История обращения в христианство египтянки Азы.

В среде московских купцов был распространен обычай, который можно охарактеризовать как дикий и варварский. Он заключался в том, что богатые купцы, наскучившие торговле и накоплению богатства, внезапно начинали растрачивать огромные суммы денег, а затем сильно раскаивались за свои поступки и возвращались к прежней скромной жизни.

Дома, подобно людям, имеют свою репутацию. Некоторые из них считаются "нечистыми", где проявляются загадочные силы. История о Павловском дворце, который стал объектом обсуждения после случая с неуместной шуткой, показывает, что шутить над потусторонними силами может иметь опасные последствия для здоровья.

В XIX веке в России почтенный купец из Орла вспоминает случай из своей юности. Он жил с матерью и теткой, проводил время дома и ел моченые яблоки. Однажды зимой к ним приехал дядя, чтобы выбрать дьякона с хорошим голосом для церковного пения. Они отправились в гостиницу, чтобы прослушать претендентов, но на следующее утро оба оказались у полицейского пристава.

Кого надо считать дураком? Кажется, будто это всякий знает, а если начать сверять, как кто это понимает, то и выйдет, что все понимают о дураке неодинаково. По академическому словарю, где каждое слово растолковано в его значении, изъяснено так, что «дурак — слабоумный человек, глупый, лишенный рассудка, безумный, шут…». В подкрепление такого толкования приведен словесный пример: «Он был и будет дурак дураком».

«Дурачок — смягчение слова дурак». Ученее этого объяснения уже и искать нечего, а между тем в жизни случается встречать таких дураков или дурачков, которым эта кличка дана, но они, между тем, не безумны, не глупы и ничего шутовского из себя не представляют… Это люди любопытные, и про одного такого я здесь и расскажу.

Молодая и красивая Катерина Измайлова была вынуждена выйти замуж за нелюбимого мужчину. Она жила в доме богатого купца, где царила унылая атмосфера, и ее мучила невыносимая скука. Но все изменилось, когда она влюбилась в дерзкого приказчика по имени Сергей. Теперь она не могла думать ни о чем, кроме него, и была готова на любые безумства и преступления ради своей страсти.

Кружевница Домна Платоновна, недавняя мценская мещанка, переехавшая в столицу, на первый взгляд, существо доброе, простое и кроткое. Однако с первых же слов собственного рассказа Домны Платоновны о ее «прекратительной жизни» в облике этой женщины вдруг проступают совсем иные черты: матерая житейская опытность, цепкость жизненной хватки, азартная поглощенность меркантильной игрой.

1866 год

Рассказ о том, как англичанина назначили управителем в русской губернии и как он справился с этой задачей.

Во времена правления Юстиниана в прибрежном сирийском городе Асколоне проживал Фалалей - торговец и моряк. В поисках большего богатства он потерял все свои корабли с грузами в неудачном плавании и был брошен в темницу, где уже находился разбойник Анастас. Его жена Тения, язычница, вынуждена была искать средства для обеспечения своего мужа, свекрови и детей. Она привлекла внимание влиятельного судебного чиновника Милия, который предложил ей расплатиться за долги ночью в обмен на деньги.

Она жила на вершине горы, у подножия которой расположилось село, населённое зажиточными рыболовами и хлебопашцами. Практичные сельчане считали скромную Маланью глупой и нерасчётливой «за то, что она о других больше, чем о себе, думала». А она знай себе - привечала всех, кому помощь нужна!

Мы пережили сильный шторм на небольшом судне, которое, по моему мнению, было довольно хрупким. После пришвартовки матросы быстро привели все в порядок, и мы сами тоже прилагали усилия, чтобы убрать беспорядок, пообедать и настроиться на праздничный лад.
Нас было всего несколько человек: капитан судна, два офицера, штурман, я и старый моряк Порфирий Никитич, которого мы взяли на борт просто для компании, чтобы он проветрился...

Эта книга рассказывает о жизни странника, который пережил множество удивительных приключений на своём пути к Богу.

«Печерские антики» — повесть Николая Лескова, написанная в 1883 году.

Аннотация: в Киеве середины 19 века жило множество примечательных и своеобычных людей, среди которых были полковник артиллерии Берлинский, богомольный старец Малахия с отроком, священник Евфимий и многие другие. Об этих людях и остались юношеские воспоминания автора.

Сборник портретов русских женщин, переданных в уникальной манере «лесковского сказа».

Повесть о недюжинном русском характере и губительных последствиях необузданной страсти, первая история женщины — серийной убийцы в русской литературе.

Скучающая молодая купчиха Катерина Измайлова, чья буйная натура не находит себе применения в тихих пустых комнатах купеческого дома, заводит роман со смазливым приказчиком Сергеем и ради этой любви с удивительным хладнокровием совершает ужасные преступления. Назвав «Леди Макбет…» очерком, Лесков как бы отказывается от вымысла ради правды жизни, создаёт иллюзию документальности. На самом деле «Леди Макбет Мценского уезда» — больше, чем зарисовка из жизни: это остросюжетная новелла, трагедия, антропологическое исследование и бытовая повесть, пропитанная комизмом.

На протяжении всей своей карьеры Лесков описывает замечательные русские судьбы: речь идёт вовсе не о великих или известных людях, но Лескову всякий раз удаётся увидеть в героях что-то национальное и при этом не стереотипное. Очерк «Воительница» посвящён кружевнице Домне Платоновне — женщине со сложным характером, знающей весь свет, уверенной в своей простоте и кротости и при этом сводне. Описание её разнообразных приключений выглядит как проба пера, прелюдия к «Очарованному страннику», но язык героини («Ух, уж на это меня взорвало! Сверзну я её, подумала себе, но удержалась») совершенно самодостаточен — перед нами один из лучших образцов русского сказа, в мастерстве которого Лескова никто не превзошёл.

В «Житии одной бабы»Лескова необычайно резко и остро дана тема крепостничества и реформ России позапрошлого века. Отсутствие имени собственного в заглавии выводит на первый план социальный аспект: жизнь одной бабы становится обобщением судьбы всех женщин крепостнической России.

Повесть "Житие одной бабы" исследователи относят к "самым грустным повестям о русской крестьянке".

Иван Северьянович Флягин прожил долгую и разнообразную жизнь, побывав во многих местах. Он начинал свою карьеру как крепостной мальчишка, затем стал форейтором на барской шестерке. Однако его жизнь изменилась после того, как он по случайности убил человека. После этого события Ивану явился покойник во сне и предсказал ему много бед в будущем.

«Под самое Рождество мы ехали на юг и, сидя в вагоне, рассуждали о тех современных вопросах, которые дают много материала для разговора и в то же время требуют скорого решения. Говорили о слабости русских характеров, о недостатке твердости в некоторых органах власти, о классицизме и о евреях. Более всего прилагали забот к тому, чтобы усилить власть и вывести в расход евреев, если невозможно их исправить и довести, по крайней мере, хотя до известной высоты нашего собственного нравственного уровня…»

Публицистическое произведение Николая Семёновича Лескова (1831—1895), впервые напечатанное в журнале «Исторический вестник» в 1881 году, под заглавием «Император Франц-Иосиф без этикета». «Из чужеземных правительственных знаменитостей я видел покойного Наполеона III — на открытии бульвара в Париже, князя Бисмарка — на водах, Мак-Магона — на разводе и нынешнего австрийского императора, Франца-Иосифа — за кружкою пива. Самое памятное впечатление произвел на меня Франц-Иосиф, хотя он при этом капитально поссорил между собою двух моих соотечественниц. Это стоит того, чтобы рассказать».