Цель этой книги — прямо указать на истинную природу реальности. Пошаговое самоисследование, предпринятое Рупертом, мягко, но неотрывно ведет нас к открытию подлинной сущности нашего восприятия. Что такое «Я»? Кто такие «другие»? Что есть «внешний мир»? Какова природа переживания, которое связывает все это воедино? Сущностное открытие всех великих духовных традиций заключается в обнаружении тождественности Сознания и Реальности. Это открытие того факта, что истинная природа каждого из нас неотделима от истинной природы Вселенной. Мы не являемся ни телом, ни умом. Мы есть сознательное безличное Присутствие, которое прямо сейчас осознает все происходящее.

Целью этой книги является ясный и простой взгляд на природу опыта без каких-либо попыток изменить его.
Серия размышлений мягко, но прямо приводит нас к видению, что наша существенная природа не является ни телом, ни умом. Есть только сознательное Присутствие, которое осознает этот текущий опыт.
После того, как мы осознали это сознательное Присутствие, которым мы всегда уже являемся, и пересмотрели объекты тела, ума и мира, мы находим, что они не просто свидетельствуются этим Присутствием, но они появляются в нем. Дальнейшее изучение показывает, что они не просто появляются внутри этого Присутствия, но и как это Присутствие.
Наконец мы приходим к пониманию, что на самом деле это Присутствие, которое принимает форму нашего опыта от момента к моменту всегда остается только само собой. Мы видим, что наш опыт в любом месте есть и всегда был одной цельной совокупностью без каких-либо отдельных лиц, объектов или их частей.

Если кто-нибудь спросил бы нас: «Вы присутствуете?» Мы могли бы после небольшой паузы ответить: «Да.» Этой паузой мы обозначаем наш ближайший и непосредственный опыт нашего я, на котором основана уверенность нашего ответа. В этой паузе мы не имеем в виду какое-то мышление, чувствование или восприятие; мы прямо указываем на наше я. Оно указывает на само себя. В этой книге наше я также называется «осознающим присутствием» и просто «присутствием». Также иногда оно называется «сознанием» или «бытием». Фактически это знание нашего собственного бытия настолько просто и очевидно, и более того, кажется таким незначительным, что обычно упускается из виду. Это забывание или упускание из виду нашего ближайшего бытия, хотя и кажется таким незначительным, на самом деле инициирует почти все наши мысли, чувства, действия и отношения и является источником всякого несчастья. Вся история человечества в индивидуальном и коллективном масштабе является драмой порождаемой этой потерей нашей истинной идентичности, влекущей поиск обретения её вновь.