Учение Дзэн похоже на окно. Сначала мы смотрим на него и видим лишь смутное отражение собственного лица. Но по мере того, как мы учимся, и наше видение становится ясным, учение проясняется. Пока наконец не становится совершенно прозрачным. Мы видим сквозь него. Мы видим все. Наше собственное лицо.
Эта книга является собранием наставлений Сунг Сана в Америке — диалогов, рассказов, формальных Дзэн-интервью, проповедей Дхармы и писем. Слова возникают по мере появления ситуаций, каждая ситуация является как игрой, так и делом жизни и смерти.
Составлено и издано С. Митчеллом, Нью-Йорк, 1976.
Сун Сан Тэ Сон Са Ним (кор. 숭산행원대선사) (1 августа 1927 — 30 ноября 2004) — дзэн-мастер корейского буддийского ордена Чоге. Основатель международной школы дзэн Кван Ум. Семьдесят восьмой учитель в линии передачи учения от Будды Шакьямуни. Первым из дзэн-мастеров корейского буддизма стал давать учение на Западе. Интенсивно учил по всему миру, начиная с 1972 года и до самой смерти. В признание заслуг по распространению учения, орден Чоге присвоил ему титул Тэ Сон Са Ним (Великий заслуженный Учитель).

Не существует ничего более совершенного, чем Дао, тем не менее, оно не ищет совершенства.
Когда вы понимаете совершенство, вы обнаруживаете, что искать нечего.
Нечего приобретать или терять, нечего защищать или отвергать.
Вы возвращаетесь к самому себе и находите неисчерпаемое.

Для большинства из нас совершенство – это идея о том, как должно быть. Сравнивая то, что есть с нашей идеей о том, как должно быть, мы считаем то, что есть дефектным. Но, как только мы приобретаем немного здравомыслия и можем отличить реальность от наших мыслей о ней, привычка сравнивать исчезает, и совершенство становится не абстрактным, но проживаемым.
Недостижимое – как близко оно находится! Не нужно ни понимать его, ни принимать его, ни искать его где бы то ни было еще, ни вообще искать. Как может оно быть потеряно, если оно было нашим с самого начала? Как может оно быть найдено, если оно никогда не терялось?