Алексей Казаков

Одна из самых фатальных личностей в истории отечественной словесности, Михаил Юрьевич Лермонтов занимает особое место в русской литературе. Его неповторимый поэтический голос поражает своей таинственной глубиной и мощью, мужественным и трагическим звучанием.Виднейшие художники слова: Достоевский, Толстой, их последователи – откликались на этот голос, испытывали в своих исканиях лермонтовское смятение духа, переживали его борение с самим собою, перенимали его искренность без пафосности...

Великий русский поэт, ярчайший представитель Серебряного века отечественной культуры, Александр Блок оставил бесценное творческое наследие. Проникновенный лиризм, завораживающая страстность и музыкальность поэтической речи привлекли внимание знаменитых современников Блока – ему посвящала свои стихи Марина Цветаева, о нем писали Владислав Ходасевич и Анна Ахматова – и восхищение миллионов читателей. В сборник вошли поэма «Двенадцать», стихотворения «Скифы», «Вхожу я в темные храмы…», «Незнакомка», «Ночь, улица, фонарь, аптека…» и другие.

Родился в Москве в семье психиатра. Окончил лесотехнический институт, до 1974 г. преподавал математику в школах рабочей молодежи. По замечанию В. Козака, «подлинная жизнь Мамлеева протекала в подполье». С 1953 г. он занимался индийской философией, эзотерикой и оккультизмом, написал более ста произведений, которые в те годы, естественно, не могли быть опубликованы на родине. В 1974 г. Мамлеев эмигрировал, до 1983 г. жил в США, затем переселился во Францию. Его произведения публиковались в альманахе М. Шемякина «Аполлон 77», в журналах «Гнозис» и «Эхо». В 1980 г., после выхода в США сборника «Небо над адом», Мамлеев был принят в члены ПЕН-клуба. В конце 80-ых увидели свет романы Мамлеева «Московский гамбит» (о московских эзотерических кружках 60-ых годов) и «Шатуны». В 1994 г. Мамлеев вернулся в Россию. Известный русский «эзотерик-концептуалист» Александр Дугин высказался о Мамлееве так: " Юрий Витальевич Мамлеев не совсем писатель, назвать его произведения литературой не поворачивается язык. Но и нефилософ он. Где-то посередине, где художество плюет на стиль, а умозрение не ведает строгости".

Лица Джакомо Казанова В первой картине 23 года, в последней 36 лет, острый угол и уголь. Анри-Генриэтта 20 лет, лунный лёд. Капитан Под пятьдесят, вояка. Девчонка 17 лет, вся молодость и вся Италия. Ле-Дюк Слуга, ровесник и сподвижник Казановы, преувеличенный Казанова. Горбун Как все горбуны. Виолончелист 18 лет, лоза. Педант Очаровательная развалина. Посол французский Марионетки Посол испанский 1-й испанец 2-й испанец 1-й француз 2-й француз Хозяйка модной лавки Сорокалетняя итальянская скороговорка 1-я мастерица Девочки 2-я мастерица Время и место встреч I картина - комната гостиницы в Чезене 1748 г. II картина - та же комната гостиницы III картина - загородная вилла в Парме IV картина - комната гостиницы "Весы" в другом итальянском городе V картина - та же комната гостиницы 13 лет спустя

У Достоевского идея бессмертия души – это идея существования Бога: человек, верящий в Бога, верит и в бессмертие, «в человеке может вместиться Бог» (25; 228). Суть метафизики Мамлеева – в обретении человеком Бога внутри себя. Причем это обретение не искры Божьей, не осознание Бога, а обретение Бога целиком,полностью совпадающего с Абсолютом. Это концепция «Бога в себе», Великого Тождества, излагаемая Андреем Артемьевичем в рассказе «Дорога в бездну». Таким образом, метафизическое учение Ю. Мамлеева представляет собой сложный синтез восточной метафизики, Адвайте-Веданты, догматического христианского учения об обожении человека, ницшеанского самообожения, элементов философии Хайдеггера об обретении человеком самого себя и, разумеется,убеждения Достоевского в необходимости для человека, всегда имеющего искру Божью в душе своей, обрести прочную внутреннюю связь с Богом и Сыном Его. Семыкина, Р. С.-И. «Ф.М. Достоевский и русская проза последней трети XX века» Содержание: 1. Душевнобольные будущего 2. Чeрное зеркало 3. Борец за счастье 4. Нежность 5. Лицо 6. Задумчивый киллер 7. Сёмга 8. Кэрол 9. Происшествие 10.Исчезновение 11.Простой человек 12.Верность мёртвым девам 13.Свидание

Юрий Мамлеев – крупнейший русский писатель-мистик, основатель метафизического реализма, с одной стороны наследующий Гоголю и Достоевскому, с другой, повлиявший на всю современную местную литературу, от Сорокина до Пелевина. В шестидесятые годы организовал у себя дома знаменитый южинский кружок неформального искусства. В восьмидесятых эмигрировал в США, затем переехал во Францию, в девяностых вернулся в Россию...

Рассказы: 1.Кругляш, или богиня трупов
2.Оно
3.Трое
4.Один
5.Удовлетворюсь!
6.Живая смерть
7.Петрова

Родился в Москве в семье психиатра. Окончил лесотехнический институт, до 1974 г. преподавал математику в школах рабочей молодежи. По замечанию В. Козака, "подлинная жизнь Мамлеева протекала в подполье". С 1953 г. он занимался индийской философией, эзотерикой и оккультизмом, написал более ста произведений, которые в те годы, естественно, не могли быть опубликованы на родине. В 1974 г. Мамлеев эмигрировал, до 1983 г. жил в США, затем переселился во Францию. Его произведения публиковались в альманахе М. Шемякина "Аполлон 77", в журналах "Гнозис" и "Эхо". В 1980 г., после выхода в США сборника "Небо над адом", Мамлеев был принят в члены ПЕН-клуба. В конце 80-ых увидели свет романы Мамлеева "Московский гамбит" (о московских эзотерических кружках 60-ых годов) и "Шатуны". В 1994 г. Мамлеев вернулся в Россию. Известный русский "эзотерик-концептуалист" Александр Дугин высказался о Мамлееве так: " Юрий Витальевич Мамлеев не совсем писатель, назвать его произведения литературой не поворачивается язык. Но и нефилософ он. Где-то посередине, где художество плюет на стиль, а умозрение не ведает строгости". Доп. информация: 1. Дикая история 2. Урок 3. Валюта 4. Любовная история

Современный Достоевский, мэтр мета-литературы, предтеча пост-модерна Востока писатель-метафизик, пророк парадоксальной Последней Доктрины основатель литературно-философской (южинской) школы "инфернального реализма." Доп. информация: Рассказы: 1. УЛЁТ 2. СМЕРТЬ РЯДОМ С НАМИ (Записки нехорошего человека) 3. ПОСЛЕДНИЙ ЗНАК СПИНОЗЫ 4. О ЧУДЕСНОМ

Безупречные по стилю рассказы Ю.Мамлеева населены странными существами, лишь отдаленно напоминающими реально существующих людей. Хотя, если присмотреться повнимательнее, — не они ли живут рядом с нами, свидетельствуя о конце цивилизации, влекущем за собой совершенно иные, не всем понятные времена? Эта книга — настоящий подарок для истинных ценителей современной интеллектуальной прозы.

12+ Студия «МедиаКнига» представляет: Иван Александрович Гончаров «Обыкновенная история».
Читает Алексей Казаков.
От издателя:
«Обыкновенная история» Ивана Гончарова остается обыкновенной историей и спустя более ста лет после написания. Столкновение мечтаний, идеалов, юношеских надежд - с обыденностью, с тем, что мы скрепя сердце называем "правдой жизни". Это ли не вечный сюжет?

Радиоаудитория 60-80 годов с огромным удовольствием, прильнув к своим приемникам, слушала постановки лучших литературных произведений, с замиранием сердца ждала развития событий.

Сегодня музыкальные фонограммы Гостелерадиофонда дают возможность детям и внукам того поколения насладиться непревзойденным мастерством и талантом людей, создавших для нас эти маленькие шедевры. Приятного Вам прослушивания.

'Пошехонская старина '- последнее произведение великого русского писателя М. Е. Салтыкова-Щедрина (1826—1889) – представляет собой грандиозное историческое полотно целой эпохи. По словам самого Салтыкова, его задачей было восстановление «характеристических черт» жизни помещичьей усадьбы эпохи крепостного права. Доп. информация: Время звучания: 23 час 40 мин