От Канта к Фейербаху
В данном курсе лекций рассматривается такое уникальное и очень важное явление в истории развития мировой философской мысли, как немецкая классическая философия.
Проанализированы ее социальные и исторические предпосылки, рассмотрено то общее, что объединяет всех представителей ее — историзм, идея свободы, диалектика, противоречивость, системность и целостность в понимании мира. Что касается основоположник ее — И. Канта — то подвергнуты весьма тщательному рассмотрению и его гносеология, и этика, и антропология, и эстетика, и социально — политические взгляды в их единстве и взаимосвязи. Анализируются весьма подробно и различные аспекты учения И. Г. Фихте — его наукоучение, учение об Абсолюте, теория познания, социально — политические идеи. Что касается Шеллинга, то особое внимание было обращено на его философию тождества или систему трансцендентального идеализма, рассматривается его натурфилософия, его взгляды на искусство и религию. Показана его = Шеллинга = духовная эволюция. Подробно излагаются основные разделы и аспекты гегелевской философии — и логика, и философия природы, и философия духа — в их целостности, единстве и взаимосвязи. Автор курса старался показать взаимовлияние этих персональных центров друг на друга и то, что многие свои новаторские идеи они генерировали и далее развивали именно отталкиваясь от идей друг друга, либо критикуя друг друга, либо, напротив, дополняя и далее обогащая друг друга. Отсюда — разность стилей, их индивидуальность, но при этом — некое единство социально — исторических и политических предпосылок, которые детерминировали их выводы и размышления, некое единство базовых тем и проблем. Несколько особняком стоит Л. Фейербах — материалист, создатель оригинальной философско — антропологической концепции. Ее основные моменты и аспекты тоже анализируются в данном курсе. Автор старался провести через все изложение какие — то свои оценки, размышления и выводы, привлечь какие — то факты, которые далеко не всегда являются достоянием популярных пособий. Думается, что данный курс может принести пользу студентам, изучающим философию, а так же тем, кто хочет просто расширить свои познания в области истории мировой философской мысли.
Караван идет в Пальмиру
Историческая повесть о Кушанском царстве, о древней Пальмире, о купцах, художниках и лекарях, живших в 111 веке н. э.
Книга писательницы К.Моисеевой «Караван идет в Пальмиру» посвящена людям давно забытого Кушанского царства. Купцы, художники, лекари — рабы и вельможи, жившие в третьем веке н.э., поведут вас за собой по древним караванным путям, и перед вами оживут прекрасные города Востока, которых сейчас уже не найдешь на географической карте, но жизнь которых в давние времена оставила большой след в истории человеческой культуры. Вместе с автором исторической повести вы совершите путешествие на археологические раскопки, попытаетесь вникнуть в замысловатые строки древних летописцев, узнаете старинные легенды, связанные с загадочным Кушанским царством, которое было забыто на долгие столетия, а сейчас возрождается из пепла и праха благодаря исследованиям археологов и историков.
История античной философии
Античная философия, то есть философия древних греков и древних римлян, зародилась в VI в. до н. э. в Греции и просуществовала до VI в. н. э. (когда император Юстиниан закрыл в 529 г. последнюю греческую философскую школу.
Платоновскую Академию). Таким образом, античная философия просуществовала около 1200 лет. Однако ее невозможно определять только с помощью территориальных и хронологических определений. Самый важный вопрос — это
вопрос о {сущности} античной философии.
Согласно учению о том, что процесс исторического развития есть смена общественно-экономических формаций, а формация есть «общество, находящееся {на определенной ступени исторического развития}, общество со своеобразным
отличительным характером» (1), причем для изучения жизненного функционирования мышления в эпоху античной культуры необходимо отдавать себе отчет в том, что такое общинно-родовая формация и что такое формация
рабовладельческая. Античная философия в VI в. до н. э. как раз и зарождается вместе с рабовладельческой формацией, но общинно-родовая формация целиком никогда не исчезала в античное время, а в последнее столетие своего
существования оказалась даже прямой реставрацией именно общинно-родового мировоззрения. Живучесть общинно-родовых элементов в течение всего тысячелетнего античного рабовладения производит прямо разительное
впечатление. Поэтому до-философская основа античной философии, проявлявшая себя как общинно-родовая и рабовладельческая формация, должна быть учтена в первую очередь.
Глиняный конверт
В повести рассказывается о двух мальчиках, сыне купца Наби-Сине и маленьком рабе Залилуме. Они жили в Вавилоне во времена царя Хаммурапи. События, которые здесь описаны, происходили в тот период, когда Хаммурапи готовился к нападению на Мари, столицу Зимрилима.
Кари, ученик художника
Египтолог, искусствовед и историк Милица Матье написала совершенно потрясающую книгу о древнем Египте времен правления фараона Рамсеса III.
Это история из жизни мальчика Кари, ученика известного художника, который волею судеб оказывается в центре почти детективной истории с грабителями гробниц. Пытаясь помочь двум каменотесам, ложно обвиненным в кражах (один из каменотесов — дядя Кари), он находит новых друзей, готовых пожертвовать собой ради спасения невиновных, встречает хороших и добрых людей, готовых помогать людям, попавшим в беду, что было совсем не так просто в тогдашнем египетском обществе. И, когда кажется, что все почти безнадежно, пчелам удается прогнать гиену, и все заканчивается хорошо. Хотя и нельзя назвать этот финал подлинным торжеством справедливости, ведь главный виновник наказания не понес. Но это еще одна деталь, характеризующая нравы верхушки египетского общества.
На страницах этой достаточно короткой книги мы встречаем жрецов, врачей, маджаев, садовников, каменотесов, музыкантов, садовников, художников… Узнаем массу интересного об их жизни, быте и труде, об убранстве храмов, гробниц, домов знати и простолюдинов, тайнах религиозных обрядов. И именно этим она и ценна. В школах как-то совершенно разучились преподавать историю. А ведь это интереснейший предмет! И такие книги, как «Кари, ученик художника» могут помочь в его изучении. В них очень просто и интересно рассказывается о том, о чем редко какой учитель имеет возможность рассказать на уроке. И очень жаль, что книги на исторические темы мало пишут ученые-историки… Побольше бы таких, как Милица Эдвиновна Матье!
Пастух и пастушка
По пустынной степи вдоль железнодорожной линии, под небом, в котором тяжёлым облачным бредом проступает хребет Урала, идёт женщина. В глазах её стоят слезы, дышать становится всё труднее. У карликового километрового столба она останавливается, шевеля губами, повторяет цифру, значащуюся на столбике, сходит с насыпи и на сигнальном кургане отыскивает могилу с пирамидкой. Женщина опускается на колени перед могилой и шепчет: «Как долго я искала тебя!»
Белый пароход
Белый пароход («А? кеме» (кирг яз), другое название «После сказки») повесть Чингиза Айтматова. Впервые была опубликована в 1970 году в журнале «Новый мир» (№1).
Первый учитель. Вернувшись в начале 1924 года в глухой аил, молодой красноармеец Дюйшен создает первую сельскую школу; он будет учить ребят. Издевательства, насмешки, прямая вражда встречают юного энтузиаста-бедняка.
Размышления. К самому себе
Высокую оценку размышлениям Марка Аврелия «К самому себе», как произведению морального самосознания дал в своем очерке С. Котляревский. Самого же Марка Аврелия он назвал членом «вышнего града» человеческой культуры.
Сборник: Портрет; Вий
По произведениям русского писателя Николая Васильевича Гоголя (1809—1852) снято значительное количество фильмов, созданы произведения музыки и музыкального театра. Кроме того, сама личность Гоголя послужила основой для различных художественных произведений и документальных исследований.
Содержание:
1. Вий. Повесть, 1835 год; цикл «Миргород»: 3
2. Портрет. Повесть, 1835 год.
Пегий пес, бегущий краем моря
Действие повести происходит на берегах Охотского моря
во времена Великой Рыбы-женщины, прародительницы человеческого рода.
Мифологические мотивы органично вплетены в общую канву сюжета,
таким образом, простой рассказ о судьбах человеческих превращается в притчу.
Муму и другие рассказы
Принято говорить, что искусство проверяется временем. Это правда.
Но ведь само-то время — вещь не только “необычно длинная”, но и сложная.
В этом, скорее всего не раз убеждался прозаик, поэт, драматург, критик, публицист, мемуарист, переводчик Иван Сергеевич Тургенев.
Крабат, или Легенды старой мельницы
XVII век. Европа.
Странствуя по свету, юноша Крабат обнаруживает старую мельницу на берегу Черной Реки.
Здесь живут таинственный Мастер и его подмастерья-мальчишки. Крабат решает остаться с ними.
Слишком поздно он понимает, что мельница заколдована, а Мастер – настоящий черный маг…
Белый Бим Черное Ухо
Думается, что Двадцатый век по настоящему серьезно, основательно и глубоко высказался о себе в отнюдь не столь уж многих вещах. Так вот всемирно известная повесть Г. Н. Троепольского «Белый Бим Черное Ухо» — это как раз один из тех самых случаев глубокой рефлексии столетия о себе самом, рефлексии, данной в художественной, литературной форме…
Введение в философию науки
Данный лекционный аудиокурс являет собой некую пропедевтику в философию науки, некое сжатое введение в нее.
Наука рассматривается в трех аспектах, в трех ипостасях — как социальный институт, как особый вид деятельности, некий процесс, и как определенная система знаний. Дается исторический обзор развития науки, рассматриваются особенности развития науки в доклассический, классический и постклассический периоды. Для рассмотрения берутся наиболее значимые персоналии, которые внесли выдающийся вклад в становление философии науки, — Шлик, Поппер, Фейерабенд, Кун, Лакатос, Тулмен, Полани. Анализируются такие важные концепты, как рациональность, научный метод, парадигма, кумулятивизм и антикумулятивизм, экстернализм и интернализм, субъект науки, сциентизм и антисциентизм. Подчеркивается важная роль и необходимость создания адекватного языка науки. Думается, что изложенный здесь материал может оказаться полезным для тех, кто изучает философию, гносеологию, эпистемологию, а так же для тех, кто занят своим самообразованием, и кто хочет расширить и углубить свои познания по всем затрагивающимся здесь проблемам и вопросам.
Трудный путь к себе
В этом небольшом по объему курсе аудиолекций автор их предпринял попытку систематизировать, обобщить, свести воедино сведения, касающиеся истории формирования и развития философско — антропологических идей.
Ведь все — таки философия — это, далеко не в последнюю очередь, ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЕ, это ВОПРОШАНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ, это попытка понять сущность и предназначение человека на этой земле, выявить смысл его жизни, его специфику среди всех остальных живых существ. Каждый крупный мыслитель, независимо от эпохи, так или иначе задавался всеми этими вопросами и оставил свои размышления по этому поводу. И эти размышления вошли в золотой фонд мировой философской мысли. В данных лекциях затронуты, без претензий на всеобъемлющую полноту, наиболее крупные персональные философские центры Востока, Античности, Средневековья, Возрождения, Нового и Новейшего времени. Развертывается нить их прозрений и размышлений о человеческой природе и человеческой сущности. При этом автор пытается высказать и ряд своих скромных размышлений и соображений по этому поводу — так сказать, заметки на полях. Думается, что представленный здесь материал может быть полезен как дополнительный источник информации тем, кто изучает курс философской антропологии, а так же тем, кто в порядке самообразования желал бы освежить или в чем — то углубить свои познания в данной области.
Роковая строка Памеджаи
Герой этой маленькой повести – раб-нубиец Памеджаи, искусный камнерез и скульптор, один из многих тысяч рабов-строителей, которые создали пещерный храм Абу-Симбел.
Памеджаи высекал на камне строки священной надписи, то и дело заглядывая в свиток, доставленный ему писцом. Он высекал эти строки на стене храма, словно по волшебству возникшего среди скал на берегу священного Хапи. Строки ровно ложились на розовой стене, чтобы увековечить величайшее событие, свершившееся на тридцать четвертом году царствования великого божественного фараона Рамсеса.
Он писал о том, как фараон Рамсес победил хеттов во время битвы при сирийском городе Кадеше на реке Оронт:
«…Он захватил их войско самолично, на глазах у всей армии. Он создал себе имя этим навеки. Они будут помнить победу его руки. Кто ускользнул от его длани, тех он поразил своим словом. Мощь его среди них подобна горящему факелу и спустя много лет, в течение которых страна их погибала и опустошалась из года в год бедствиями…»
Глобализация как лейтмотив эпохи
В предлагаемой аудиокниге анализируются самые разные, порой противоречивые и неоднозначные- экономические, политические, социальные, культурные, экологические, демографические, геополитические- аспекты и тенденции такого явления, как глобализация.
На базе обобщения весьма значительного массива источников, монографий, исследований, как отечественных, так и зарубежных, автор этого курса попытался создать некое целостное видение, некий комплексный взгляд на феномен глобализации в самых разных его проявлениях. Рассматриваются вопросы сущности глобализации и ее проявлений в жизни мира и его разных регионов. Дается исторический экскурс попыток глобализировать, объединить мир в прошлом — на примере римской, византийской, эллинистической империй. Показаны этапы становления капитализма, как глобальной, мировой, социально — политико — экономической системы. Излагаются дискуссии и столкновения мнений, которые шли и идут вокруг феномена глобализации и его осмысления. Дан философско — исторический анализ весьма противоречивой роли США в этом процессе. Ну и, наконец, рассматривается опять же весьма неоднозначное влияние глобализации на российскую цивилизацию и государственность, российское общество. Оценки, которые высказаны здесь автором данного курса ( и он вполне осознает это), могут носить спорный, дискуссионный характер, с ними кто — то может и не согласиться, но в этом нет ничего страшного. Автор лишь приглашает к размышлению. Думается, что этот курс может быть в чем — то полезен тем, кто изучает современную историю, социологию, философию, экономику, международные отношения, да и просто тем, кто хочет углубить свои знания о бурлящем вокруг столь сложном, противоречивом, неоднозначном и непредсказуемом мире.
Праздничный костер Макеры
Случайные находки археологов, а позднее и специальные научные исследования позволили воскресить трагическую картину гибели Бенинского царства. И перед нами оживают страницы жизни, быта и нравов трудолюбивого народа, создавшего свою самобытную культуру.
Макера – на языке людей хауса «кузнец». Свое имя «Макера» мальчик получил в тот день, когда еще трудно было сказать, будет ли он кузнецом, ткачом или охотником. И будет ли вообще жить на свете. Ведь немногие дети людей хауса доживали до таких лет, когда уже можно было сказать, что духи предков покровительствуют им и даруют жизнь. Малютки нередко умирали, еще не начав ходить и говорить слово «мама».
Однако отец малыша, кузнец Бахаго, помолившись перед глиняным алтарем, где стояла деревянная голова его деда, и воздав жертву духам предков, уверовал, что его сын вырастет и будет хорошим кузнецом.
Бахаго считали удачливым. Из шестерых его детей только трое умерли совсем крошечными, а трое сыновей уже подросли и стали помогать отцу. Сейчас, когда в хижине кричал четвертый сын, Бахаго усердно колдовал над деревянным сосудом, наполненным землей, пальмовым маслом, костями молоденькой лани и перьями пестрых попугаев. Затем он позвал жену и велел дать малютке немного фуры – жидкой просяной каши, которую взрослые запивают молоком коровы, а дети – молоком матери…
End of content
No more pages to load