Евгений Терновский

Рассказ, журнал «Иностранная литература» №12, 1987», 1987 г.

Замысел повести «Человек из ресторана» (1911), по словам автора, — выявить слугу человеческого, который по своей специфической деятельности как бы в фокусе представляет всю массу слуг на разных путях жизни. Действующие лица повести образуют единую социальную пирамиду. И чем ближе к вершине этой пирамиды, тем низменнее причины лакейства, которое совершается уже «из высших соображений».

Автор книги - потомок известной аристократической семьи, сын философа Евгения Трубецкого - живо и увлекательно вводит читателя в атмосферу русского общества накануне революций 1917 года. Пройдя тяжкие испытания, выпавшие на его долю в первые годы советской власти, приговоренный к смертной казни по надуманному обвинению и высланный затем из СССР, он стремится в своих воспоминаниях подчеркнуть идеи добра, справедливости, любви к Родине.

Современное городское юмористическое фэнтези, в котором самые удивительные герои и их невероятные приключения в Москве и других экзотических городах земного шара. В произведении Михаила Гуськова есть все: бесовская тема, авантюры, юмор, немного любви и философии.

«Ну что, опять нарушаем?
Опять говорим с незнакомыми…
Аркадий, ты даже притащил этого старичка к себе в гости…
Говоришь, умер он прямо у тебя дома…
Говоришь, что он оставил тебе сведения о сокровищах?
И что? Ну и в какую историю ты вляпался? Посмотри сам: кругом ведьмы, колдуны, людоеды, упыри… Не слишком ли много для тебя?»

Книга возникла на основе специального курса (лекции и семинарские занятия) по Гомеру в Московском государственном педагогическом институте имени В.И.Ленина.
Лежащее в основе этого курса исследование было произведено еще в 30-х годах и неоднократно перерабатывалось.

Автор хотел ближе познакомить читателя с научной литературой по гомероведению.
В тех случаях, где автор находил нужным, он самолично переводил греческий текст Гомера и ради точности, конечно, в прозаическом виде.
В остальных случаях, где не требовалась тщательная точность, цитаты приводились по переводам В.В.Вересаева.

Клондайке золотой песок лился, как вода, мексиканские рабочие сражались за свободу, а моря бороздили судна охотников на китов и тюленей. Герои Лондона - суровые мужчины с благородными сердцами и необыкновенно гордые женщины. Эти люди знают цену словам, а еще больше - молчанию. Но есть и персонажи совсем другого сорта, ищущие легкой наживы.
Подвиги в рассказах сменяют нелепые казусы, борьба за наживу уступает место теплой дружбе.
Из-под карандаша Георгия Фитингофа вышли выразительные иллюстрации, такие же суровые и одновременно теплые, как и герои рассказов Лондона.

 Показать / Скрыть текст00 Содержание
01 За тех, кто в пути
02 Белое безмолвие
03 Дочь Северного Сияния
04 Нам-бок - Лжец
05 Тысяча дюжин
06 Вера в человека
07 Сказание о Кише
08 На берегах Сакраменто
09 Любовь к жизни -
10 Бурый волк
11 Отступник
12 Дом Мапуи
13 Кусок мяса
14 Под палубным тентом
15 Мексиканец
16 Прибой Канака
17 Как аргонавты в старину
18 Послесловие

Историю культуры автор понимает как изображение развития или раскрытия некоторой основной психической стихии, проявляющейся через индивидуальные осуществления во всех сферах жизни изучаемой коллективности — от социально-экономических отношений до высот мистико-философского умозрения. Задача «очерка» сводится к выяснению главных черт в средневековой (IV—XIII вв. — основания такого хронологического определения даны в самом изложении) жизни «духа истории» со стороны их внешнего обнаружения, чем «история культуры» и отграничивается от лежащей в основе ее «метафизики истории». Такая постановка вопроса не вполне согласуется с временно господствующим в «исторической науке» направлением, ушедшим в специальные, но беспринципные искательства и пытающимся объединить разлезающуюся груду сведений только в неудобочитаемых компендиях и коллективных — точно синтез может быть коллективным делом! — «всеобщих историях». Однако она связана с забытыми традициями классиков истории и ее философского (не «методологического») осмысления, с именами Мишле, Тэна, Ранке и Буркхардта, Шеллинга, Гегеля и Фихте, небрежение заветами которых и привело нас к «лабораторным» методам и «микроскопическим» результатам.

"Что такое любовь? Это шелест ветра в розовых кустах, нет - это пламя, рдеющее в крови. Любовь - это адская музыка, и под звуки ее пускаются в пляс даже старики..."
В этой книге вы познакомитесь с одной из граней творчества норвежского классика Кнута Гамсуна - его лирической, любовной прозой, с историей любви сына мельника и господской дочки Виктории

Молодой моряк по имени Мартин Иден однажды спас от смерти незнакомого юношу, который в благодарность пригласил его на званый ужин. Впервые оказавшийся в благородном обществе, неотёсанный и неуклюжий Мартин знакомится с сестрой юноши, Руфью Морз, и та моментально покоряет его сердце. Мартин понимает, что ему — простому парню — никогда не быть вместе с такой девушкой, как Руфь. Однако Мартин Иден не умеет сдаваться и принимает решение завязать с прежней жизнью и сделаться лучше, умнее и образованнее, дабы завоевать сердце девушки.

Валенти́н Фердина́ндович А́смус (30 декабря 1894, Киев — 4 июня 1975) — советский философ, логик, историк философии, историк и теоретик эстетики, литературовед. Заслуженный деятель науки СССР, действительный член Международного института философии.
В работе выдающегося отечественного историка философии (2-е изд. - 1976 г.) подробно рассматривается развитие античной философии от периода становления (милетская и пифагорейская школы) к взлету высокой классики (Сократ, Платон, Аристотель) и далее к учениям эпохи эллинизма (стоицизм, скептицизм, эпикуреизм). Завершает исследование обзор эволюции неоплатонизма, оказавшего особое влияние на становление христианской патристики.

7 октября 1892 года Макс Петтенкофер для доказательства своих теоретических положений выпил культуру холерных вибрионов; для разработки новых диагностических приемов Форсман через вену ввел катетер в полость своего сердца; предлагая новое лекарство, ученый на себе демонстрирует его целебность и безвредность для организма - об этих и о многих других подвигах врачей рассказывает автор.
Последняя глава посвящена космической медицине, тому, какие эксперименты ставят на себе ученые, заполняя страницы золотой книги подвигов врачей во имя человечества.

В книгу вошли два романа выдающегося французского писателя реалиста XIX века Оноре Де Бальзака "Кузина Бетта" и "Кузен Понс", объединенные общим названием "Бедные родственники". В романах писатель создает широкую панораму жизни Парижа, рисует характеры, нравы, быт представителей общества, с особой художественной силой и глубиной раскрывая бесчеловечность буржуазных отношений.

Сделка с дьяволом - этот вопрос интересовал не одного писателя и не один из них уже ответил на него. А вдруг все можно повернуть так, что ты окажешься в выигрыше? А вдруг в этот раз Судьба улыбнется тебе? А вдруг ты станешь тем единственным, кому удастся перехитрить силы зла?.. Так думал герой романа "Шагреневая кожа". Он проигрался в казино и уже готов был свести счеты с жизнью, как вдруг судьба дала ему шанс: молодой человек получает кусок шагреневой кожи, который может выполнить его любое желание. С одним условием - при исполнении желания кусок уменьшается в размерах и убывают дни его жизни... Так что же это - дар судьбы или ее проклятие?

Книга рассказов и повестей Фазиля Искандера «Защита Чика» еще раз переносит нас на родину автора — в Абхазию, край древний и вечно юный. Именно здесь живут уже известные читателю крестьянин Сандро из Чегема, колхозный бригадир Кязым, живой и неутомимо изобретательный подросток Чик, чьи новые приключения, бесспорно, доставят всякому, кто откроет эту книгу, немало радостных минут. Писатель необычайно увлекательно рассказывает о сегодняшней Абхазии, о ее истории, бытующих среди ее жителей традициях и нравах.

Настоятельно ждет всестороннего исследования и нового прочтения в ряду традиционных и новых «белых» пятен отечественной истории (при нашем относительно глубоком знании проблемы) и тема эмиграции в XX столетии. Не много мы знаем о судьбах миллионов наших соотечественников, покинувших в поисках лучшей доли царскую Россию. Еще более тяжело сложились судьбы миллионов людей, оказавшихся после 1917 года вне пределов Советской России и СССР.
Послеоктябрьская эмиграция, вошедшая в исторические анналы как «белая эмиграция», отчетливо помечена печатью драмы. А чаще трагедии. Один из немногих ее историков «оттуда», Петр Ковалевский, отмечая: «.покинуло Россию после революции 1917 года около миллиона людей»,— пишет, что «.в мировой истории нет подобного по своему объему, численности и культурному значению явления, которое могло бы сравниться с русским зарубежьем. Русское рассеяние превзошло все бывшие до него и по числу и по культурному значению, так как оно оказалось центром и движущей силой того явления, которое обычно называют русским зарубежьем, но которое следовало бы называть «Зарубежной Россией». Это русское зарубежье может быть исчислено между 9 и 10 миллионами человек». Русские составили абсолютное большинство белой эмиграции. По данным нескольких регистраций эмигрантов — от 90 до 95 процентов.
Октябрьский вихрь, вздыбивший и перевернувший до основания Россию, вымел за пределы страны не только активных участников белого движения, представителей эксплуататорских классов — помещиков и капиталистов, но и многих рабочих и крестьян, насильственно мобилизованных в белые армии и затем вывезенных за границу, сомневающихся, колеблющихся интеллигентов, бежавших от ожесточеннейшей борьбы за новый политический строй.

Учебник современного французского историка Н.Верта впервые был издан на русском языке в самом конце 1992 г. Благодаря объективности и стройности изложения книга стала одним из наиболее популярных и востребованных курсов истории России XX века. Книга выдержала пять изданий во Франции, кроме русского, переведена также на английский, болгарский и итальянский языки.

В аудиокнигу «Люди великой цели. Великий Охотник», в которую входят повести о выдающемся мореходе Семёне Дежнёве и знаменитых наших путешественниках Пржевальском и Миклухо-Маклае.

Карпович Михаил Михайлович
(Michael M. Karpovich)
(1887 (по другим сведениям, 1888) - 1959)
Родился в 1887 г. (по другим сведениям, в 1888 г.) в г. Тифлис (ныне Тбилиси, Грузия). Окончил гимназию в Тифлисе и исторический факультет Петербургского университета (по другим сведениям, Московский университет (в 1914 г.)). Еще гимназистом вступил в партию социал-революционеров. Переменил свое мировоззрение под влиянием начавшегося религиозно-художественного пробуждения русской интеллигенции. Преподавал историю в университете с 1914 г. В 1917 г. был приглашен войти в состав русской дипломатической миссии в Соединенных Штатах. Секретарь последнего посла России в США Б. А. Бахметева (1917-1924). В 1927 г. начал преподавать русскую историю в Гарвардском университете (с 1949 г. - руководитель отделения славянских языков и литературы). В конце 1920-х гг. принимал участие в работе студенческого христианского кружка РСХД в г. Бостон (США). Профессор до 1957 г. Директор славянского отдела (1949-1954). С 1943 по 1959 гг. редактор "Нового Журнала". Со-редактор с профессором Г.В. Вернадским трехтомного издания "A History of Russia" (Yale University Press). Один из наиболее влиятельных представителей русской культуры в Америке. В конце 1940-х - начале 1950-х гг. председатель Русского студенческого христианского движения (РСХД) в США. Скончался в 1959 г.
Памяти М.М. Карповича посвящен 58-й выпуск "Нового Журнала" за 1959 г.