Галина Самойлова

Кузмин Михаил Алексеевич, русский писатель. Начал печататься в 1905. Переводил Боккаччо, Апулея, У. Шекспира.

В состав сборника вошли следующие произведения:

"Сказки"
01-Принц желания.
02-Рыцарские правила.
03-Шесть невест короля Жильберта.
04-Дочь генуэзского купца.
05-Золотое платье.
06-Где все равны.
07-Высокое окно.
08-Послушный подпасок.

Качество записи - MPEG 1.0 layer 3, 128 kbit, 44100Hz Mono.
Читает Галина Самойлова.
Общее время звучания - 04 ч. 58 м.

"Чудесная жизнь Иосифа Бальзамо графа Калиостро" Роман.
202.43mb | 02:27:25 | MPEG 1.0 layer 3, 192kbit, 44100Hz Joint Stereo.
Читает Игорь Маликов

"Платоническая Шарлотта" Рассказ.
18,38 mb | 0:13:23 | MPEG 1.0 layer 3, 192kbit, 44100Hz Joint Stereo.
Читает Игорь Маликов

"Платоническая Шарлотта" Рассказ.
15.62 mb | 0:22:45 | 96 kbps
Читает Галина Колосова.

"Брат Вячеслав, или Подземелье близ Касимова" изображает события XVI века - усмирение бунта в Касимовском удельном княжестве в царствование великого князя московского Василия Ивановича (1479-1533), сына Ивана III.

От издателя «Рассказы из жизни моих друзей» — заглавие неосуществленного чеховского романа.

Входящие в сборник повести и рассказы, как известные, так и редко публикуемые, в совокупности представляют реконструкцию романа, историю человеческой жизни в версии Чехова.

ФЛОРЕНСКИЙ Павел Александрович (1882—1937), учёный, религиозный мыслитель, богослов. В своих сочинениях стремился к построению “конкретной метафизики” (исследования в области лингвистики, искусствознания, философии культа и иконы, математики, экспериментальной и теоретической физики и др.). Сначала был репрессирован. А реабилитирован дважды - в 1958 и в 1959 годах - ввиду отсутствия доказательств виновности в антисоветской деятельности и за отсутствием состава преступления. Так как в большей степени П.А.Флоренский был священником, чем ученым, то большинство его произведений написано с большим благоговением перед служением в храме, о чем можно судить даже по названию его книги «Храмовое действо, как синтез искусств». Среди прочих - не менее впечатляющие, несмотря на простые названия, например, «Иконостас». Чем была бы православная иконопись без философии православия? Откуда пошло древнее убеждение в том, что `иконный мастер`, который станет писать не по канонному Преданию, но от своего измышления, повинен вечной муке? И каковым казалось — или постигалось? —Андрею Рублеву или Феофану Греку `воплощение истины вещей`? Вот лишь немногие из тем, что поднимает `Иконостас` Флоренского — произведение, совершенно уникальное для философско-критической мысли начала XX столетия...