Кочергина Елена

27-ой век, победа коммунизма в отдельно взятой стране (другие страны уничтожены в результате третьей мировой войны). В коммунистическом обществе, созданном с помощью евгеники, появляется носитель вируса бессмертия, десятилетний мальчик по имени Эльвейс, призванный заразить бессмертием всех жителей государства Новый Иерусалим, расположенного в Южной Америке. По ходу повествования открываются новые шокирующие реалии. Например, лидер Нового Иерусалима, жители которого поклоняются «Идеальному Человеку», не разделяет государственную религию, но исповедует одну из известных древних христианских ересей. Главный герой, являющийся игрушкой в руках этой маниакальной личности, путешествуя виртуально по прошлому, начинает веровать во Христа. Вера приобретает черты жертвенности после посещения им Голгофы, и Господь извлекает Эльвейса из его времени. Новый Иерусалим начинает гибнуть под напором одичавших североамериканцев…

Древняя цивилизация бессмертных с планеты Аршелан осуществляет на Земле духовное прогрессорство – помогает людям реализовывать свободу любить. К каждому землянину приставлен невидимый прогрессор, опекающий и просвещающий своего подопечного. Аршеланцы вынуждены противостоять Первозданной Тьме, терзающей землян. Однажды прогрессор Дразах понимает, что Первозданная Тьма – духовные щупальца сверхразумного существа, порабощающего людей… Чем может обернуться прогрессорство аршеланцев? Не получится ли, как в поговорке: «что русскому хорошо, то немцу смерть»? А может быть, кому-нибудь из бессмертных самому нужна помощь своего подопечного? Только глубочайшие симбиотические узы, установленные между прогрессором и его пасомым, могут открыть бессмертному глаза на истинное положение вещей

Они выброшены на обочину жизни. Общество отвернулось от них. Помощи ждать неоткуда. Они скользят по жизни, как призраки, и даже не знают, что очень нужны друг другу. Но в один морозный сумрачный вечер всё должно измениться.