Лев Шихляров

Протоиерей Лев Константинович Шихляров,1964Член Епархиального отдела по делам молодежиНастоятельцерковь Казанской иконы Богородицы, с. Хомяково, Сергиево-Посадский районцерковь Воскресения Христова, с. Захарьино, Сергиево-Посадский районСветское образованиевысшее 1987; МЭИДуховное образованиеакадемия 1995; МДАХиротонисан19 сентября 1993 годамитрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием; Троицкий храм села Конобеево Воскресенского р-на МОДень тезоименитства3 мартаНаграды2004 - сан протоиерея2002 - грамота синод. отдела по религ. обр. и катехизации (ОРОК)1998 - наперсный крест1996 - камилавка1995 - набедренник

Как неверующему человеку подойти к идее Бога?
Как можно приблизиться к религиозной жизни с точки зрения ума, ищущего истину?
Тема смысла жизни, нравственности, смерти и бессмертия, соотношения науки и религии, соотношение религии и язычества, религии и магизма, ответы на многочисленные вопросы современной апологии христианства - таково содержание курса лекций по апологетике, прочитанных в 2001 - 2002 гг. священником Львом Шихляровым, заведующим кафедрой вероучительных дисциплин Российского Православного Института Святого Апостола Иоанна Богослова.

Актуальность Ветхого Завета непреходяща. В его начале заложены основы христианского взгляда на происхождение мира, на причину и цель творения, на уникальное место человека в Божественном замысле.
"Законодательные книги" содержат нравственный кодекс, столь необходимый нашим современникам после десятилетий безбожной жизни.
"Книги мудрых" из-за глубины поставленных в них общечеловеческих проблем интересны даже неверующим и рекомендуются как вводные в богословие Ветхого Завета.
"Исторические книги" позволяют дать правильную духовную оценку и одновременно помогают в преодолении кризиса, как в жизни отдельного человека, так и народа в целом.
"Пророческие книги" учат выстраиванию живых, личностных отношений человека с Богом.
К слову сказать, христианам необходимо напоминать о некоторых особенностях иудейской религии, забвение которых грозит искажению новозаветного опыта в сторону либо спиритуализма, либо язычества.
Немаловажно и то, что изучение в связи с Ветхим Заветом особого пути Израиля способствует формированию христианского взгляда на так называемый "еврейский вопрос".

Слово "аскет" в обыденном сознании ассоциируется с монашеским путем тотального отречения от всего мирского.
Однако внимательное изучение творений учителей церковной аскетики показывает, что основные ее принципы необходимы для нравственного совершенствования любого христианина.
Переведенная на язык современности и пополняемая научными сведениями о человеке, аскетика остается действенным средством спасения.
Настоящий курс, изучая традиционные богословские понятия и некоторые творения отцов Церкви, способствует применению аскетических навыков в практике духовного становления.