Олег Исаев

Успех фирмы Toyota уже многие десятилетия вызывает неизменный интерес менеджеров и бизнесменов по всему миру. Надежность автомобилей Toyota стала эталоном для мировой автопромышленности, поэтому каждый, кто заинтересован в повышении качества товаров и услуг, так или иначе должен познакомиться с опытом этой корпорации. Автор аудиокниги рассказывает об истоках успеха Toyota, анализируя дао компании – ее уникальную философию бизнеса, в основе которой лежат 14 основных принципов управления. Фундаментальная основа дао Toyota – в уникальном подходе к персоналу, заключающемся в воспитании, обучении и развитии.

"Крепость сомнения" - уникальный роман, представляющий собой нечто совершенно новое в современной российской литературе. В его страницах читатель обнаружит историю адюльтерных отношений, сопряженную с глубоким изучением русской истории. Через географическую карту, нарисованную во время Гражданской войны, автор строит мост между прошлым и настоящим, создавая уникальный эффект присутствия через постоянную смену фокуса и кинематографический монтаж событий. Эта обширная книга обещает стать настоящим литературным событием.

Сказки из разных уголков мира - это произведения, созданные различными народами специально для детей. Они придают полноту миру ребенка, наполняя его удивительными приключениями, яркими персонажами и уникальной мудростью народа. В этих рассказах дети найдут множество увлекательных историй, которые разовьют их воображение, пробудят интерес к разнообразию мира и внушат желание исследовать новые места. Сказки из разных культур также помогут понять народные традиции и поощрят толерантное отношение к поступкам других людей.

Содержание:
01. Английские сказки.
02. Армянские сказки.
03. Белорусские сказки.
04. Китайские сказки.
05. Персидские сказки.
06. Русские сказки.
07. Сказки острова Ланка.
08. Сказки сельвы. Анаконда.
09. Сказки эллинов. Мифы Древней Греции.
10. Татарские сказки.
11. Украинские сказки.
12. Французские сказки.
13. Японские сказки.

Как и почему изображаются в современном мире колдуньи и волшебники именно так, а не иначе! Откуда появились определенные каноны изображения ведьм?

Женщина, летящая по ночному небу верхом на метле. Седобородый старик с посохом, завернутый в длинный плащ. Эти образы колдуний и волшебников появились в современной культуре под влиянием средневековых изображений – а большинство наших фэнтезийных вселенных основаны на представлениях о магии, сложившихся в Западной Европе в XIV-XVII вв. В этой книге речь пойдет о визуальных истоках воображаемого волшебного мира. Как художники изображали знаменитых чародеев и волшебниц прошлого? Какую роль иконография сыграла в охоте на ведьм? И почему тысячи магов по всей Европе следовали указаниям иллюстрированных гримуаров, колдовских книг? Это исследование приведет нас к образам, легко узнаваемым сегодня по фильмам, музыке и компьютерным играм: волшебной палочке и ведьминской метле из фэнтези, сатанинской пентаграмме из фильмов ужасов и черному козлу из рок-музыки. Тысяча лет средневековой магии не канули в лету, но оставили глубокий след в современной культуре.

Закончив свое кадетское обучение, Алексей Александров становится юнкером Московского Александровского училища. Его ждут два года новой, более взрослой жизни, с ее радостями и печалями, влюбленностями и разочарованиями. Это дорога на пути в российскую армию. И все это видится как часть общей картины жизни Москвы конца 19 века.

Увлекательный приключенческий роман выдающегося фантаста Александра Беляева о неутомимых и бесстрашных исследователях мифического государства!

Неутомимые исследователи, отважные энтузиасты, горячие сердца…

Одержимые жаждой знаний, они готовы отправиться на поверхность атаковавшей Землю кометы.

Готовы бросить все силы на поиск следов мифического государства, исчезнувшего с лица нашей планеты тысячи лет назад.

Готовы без колебаний поставить на карту свою репутацию ради оздоровления всего человечества.

Три повести Александра Беляева о неравнодушных, воодушевленных людях, бесстрашно ступающих в завтрашний день!

Содержание:
Последний человек из Атлантиды
Небесный гость
Лаборатория ДубльВэ

Знаменитый роман Л.Н. Толстого «Анна Каренина» (1873-1877) вводит нас в богатый, разнообразный, удивительно уютный и привлекательный мир русской дворянской жизни Москвы и Петербурга второй половины XIX века. Толстой выступает здесь певцом повседневной жизни, которую он поэтизирует и в которой видит философскую глубину, примиряющую столь разительные противоположности, как трагическая незаконная связь Анны Карениной с Вронским и счастливая семейная жизнь Кити Щербацкой и Левина. Каждое очередное обращение к, казалось бы, хорошо известному роману выявляет все новые грани смысла, заставляет увидеть и понять то, что ранее ускользнуло от внимания.

Остроумный роман из раннего творчества Достоевского. Новые грани личности писателя
Очень непривычный Достоевский.
Достоевский не только (и не столько) трагический, но – ироничный, веселый, трогательный и даже сентиментальный.
Достоевский «малой формы» – мастер злободневных сюжетов, комических ситуаций и остроумных диалогов.
Достоевский в начале своего литературного пути – до «Великого пятикнижия».
«Чужая жена и муж под кроватью» – без этого произведения невозможно понять Достоевского. Ведь именно в нем наметился тот философско-нравственный и социально-психологический мотив творчества, из которого позже вырастут «Братья Карамазовы», «Идиот», «Бесы» и другие романы.

Достоевский задумал и начал «Хозяйку» осенью 1846 г.: «работа идет как некогда в "Бедных людях", свежо, легко и успешно» (письмо брату Михаилу, конец октября 1846 г.). Сравнение с «Бедными людьми» не было случайным. Оно подсказывалось автору ощущением сходной значимости произведений в его творческом развитии. Спустя несколько месяцев писатель еще резче повторил мысль о взаимной близости между первым романом и «Хозяйкой»: «Я пишу мою "Хозяйку". Уже выходит лучше "Бедных людей". Это в том же роде. Пером моим водит родник вдохновения, выбивающийся прямо из души. Не так, как в "Прохарчине", которым я страдал все лето» (письмо брату Михаилу, январь–февраль 1847)

Как начать заниматься своим здоровьем? Иногда первый шаг начинается с элементарного "пинка" под зад! Чем, собственно, и является очередная книга Мирзакарима Норбекова.
Научившись работать над собой по его методике, вы получите в "вечное пользование" волшебное средство, позволяющее оставаться молодым, здоровым и энергичным.
Не затягивайте процесс выздоровления на пожизненный срок!
Станьте победителем в мыслях сегодня - завтра будете им в реальности.
Кем были Леонардо да Винчи, Ломоносов, Эйнштейн, Толстой, Достоевский?
Конечно же, не одноклассниками вашей жены!
Прежде всего, они были победителями!

«Село Степанчиково и его обитатели» — «второй дебют» послекаторжного периода творчества Достоевского. Возвращающийся в литературу после почти десятилетнего перерыва, Достоевский поставил серьезную задачу: «...написать роман <...> получше “Бедных людей”» (письмо А. Е. Врангелю от 23 марта 1856 г.) и возлагал на него большие надежды: «Этот роман, конечно, имеет величайшие недостатки <...> но в чем я уверен, как в аксиоме, это то, что он имеет в то же время и великие достоинства и что это лучшее мое произведение <...> тут положил я мою душу, мою плоть и кровь <...>. На нем основаны все лучшие надежды мои; и главное, упрочение моего литературного имени» (письмо М. М. Достоевскому от 9 мая 1859 г.). Но «Село Степанчиково и его обитатели» было оценено ниже своего достоинства. «Публика» приняла роман достаточно холодно. Так, Н. А. Некрасов сказал после прочтения романа: «Достоевский вышел весь, ему не написать ничего больше».

Увлекательный исторический роман про Петра Первого, личность которого Толстой раскрывает с необыкновенной стороны

«Петр Первый» А.Н. Толстого – лучший образец жанра исторического романа. Эпоха Петра волнует воображение уже более трех веков. Толстого увлекло ощущение творческой силы того времени, в которой с необыкновенной яркостью раскрывается характер выдающегося правителя огромной страны, могучей, многогранной личности, русского императора Петра Первого. Неповторимое литературное мастерство делает монументальный роман А. Толстого подлинно эпическим произведением.

«Прощание с Матёрой» – история о затоплении острова ради строительства Братской ГЭС. Деревне Матере суждено уйти на дно искусственно созданного моря – вместе с историей целых поколений, живших на этой земле прежде. На защиту своей маленькой родины выходят старики. Они не могут смириться с уничтожением изб, в которых родились и выросли, могил, где похоронены их предки, родных березок и сосен. Ведь там, где утрачена традиция, где разрушена связь человека с прошлым, с предками, с Богом, – возможно ли искусственно построить «новую жизнь» на руинах жизни настоящей?

Повесть «Пожар».
Доводилось ли вам когда-нибудь видеть, как горит дом? Это страшное и опустошающее зрелище, особенно когда ничего уже нельзя поделать. Действие происходит в поселке Сосновка, том самом, куда переезжали жители Матёры. Словно спустя десять лет писатель решил посмотреть, что же стало с героями былой его повести, как повлияла на них перемена условий жизни. В поселке загорелись склады. Люди пытаются хоть что-то спасти от огня. Кто эти люди, как они ведут себя в этой ситуации, почему они совершают тот или иной поступок?

Алексей Максимович Пешков, Максим Горький - русский писатель, выдающийся литературный критик и публицист, в творчестве которого нашли отражение история, быт и культура России первой трети XX века. Талант Горького многогранен, писателю принадлежат самые разнообразные по жанру и тематике произведения: от романтических легенд до социально-патриотических поэм. Его пьесы, романы, повести, рассказы популярны как в России, так и за рубежом. На диске представлены дореволюционные рассказы Максима Горького: "Книга", "Ералаш", "Гривенник", "Кладбище", "Ледоход", "Легкий человек", "На пароходе", "Как сложили песню", "Покойник". Перед нами со всей живостью характеров, так выпукло и ярко выписанных автором, предстают простые люди русской глубинки с их поисками смысла жизни и счастья.

Содержание:
1. Книга
2. Ералаш
3. Гривенник
4. Кладбище
5. Ледоход
6. Легкий человек
7. На пароходе
8. Как сложили песню
9. Покойник

Европа, конец 30-х – начало 40-х годов прошлого века.
Еще вчера Штефан Шустер был довольно известным в Германии режиссером эротических фильмов, а ныне по заказу нацистов он вынужден снимать пропагандистскую киноленту о жизни в изолированном трудовом лагере для представителей национального меньшинства. Будучи сам сегрегированным, пораженным в гражданских правах, он поначалу с энтузиазмом берется за съемки, однако каждый новый день убеждает Шустера в том, что сценарий лжив, а внешняя благоустроенность еврейской общины – лишь декорация. И тогда он решается на безумную, отчаянную авантюру.
Слушателю придется перенестись на десять, двадцать пять, сорок лет вперед, пересечь границы и океаны, отыскать живых свидетелей тех событий и вместе с героями книги склеить из разрозненных кусочков цельную историю о том, чем обернулось для обитателей трудового лагеря обещание фюрера подарить им целую страну – Мадагаскар.

«…В церкви с каждым годом все страшнее стоять, но не говорит ли это только о том, что постепенно окончательно снимаются, казалось бы, несокрушимые стены какого-то церковно-византийского благополучия и христианство возвращается к своей первоначальной Голгофе, в Гефсиманский сад. Страшно? Да! Но в этом саду Христос сказал ученикам: «Побудьте здесь и бодрствуйте». И это должно обязать наше сердце, оно должно прислушаться к этому голосу». С. И. Фудель (из частного письма 1971 г.).

Сергей Иосифович Фудель († 1977) — сын известного священника. За свою веру был в лагерях, откуда вел переписку с семьей. Очень жалел, что не смог пойти по стопам отца (священника), но складывается впечатление, что своими книгами Сергей Фудель не менее послужил Господу.

Фуделя называют «самым сокровенным духовным писателем и богословом XX века». Книги Фуделя отличаются подлинной церковностью, следованием святоотеческому духу. Эту евангельскую и святоотеческую подлинность дал Фуделю его исповеднический опыт. Его книги — это не академическое богословие, а живое слово ученика Христова, принявшего Его крест.

«Воспоминания» Фуделя — ценнейший документ истории Церкви. Фудель действительно видел многое. Небывалый расцвет русской культуры в начале XX века. Церковное возрождение. Революцию и гонения. А главное — множество святых — исповедников, мучеников, подвижников. Фуделю действительно есть чем поделиться с нами.

«Книга скорбных песнопений» Григора Нарекаци — величайшее творение христианской Армении, шедевр мировой литературы. Несколько преувеличивая, можно сказать, что «Книга скорбных песнопений» стоит в Армении сразу после Библии.

С. С. Аверинцев в статье о Нарекаци писал о значении «Книги скорбных песнопений» для армян: «Место «Книги скорбных песнопений» Григора из Нарека не только в традиционной армянской культуре, но и во всей традиционной армянской жизни не с чем сравнить. Сборник, оконченный в самые первые годы XI в., из столетия в столетие переписывали наравне с Библией, стремились иметь чуть ли не в каждом доме. Целый народ принял поэзию Нарекаци к сердцу. Ее благое действие представало в умах простых людей распространившимся из области духовного на область материального; если от текстов ожидали врачевания человеческой души, то в вещественности рукописи сборника искали исцеления для недужного человеческого тела — ее можно было подложить под голову больному». «Книгу скорбных песнопений» трудно с чем-нибудь сравнить как по ее литературному совершенству, так и по духовной глубине (как в «мистическом», так и в «теологическом» смыслах этого слова). Разве что с Великим каноном Андрея Критского: у «Книги скорбных песнопений» тот же покаянный настрой, та же погруженность в стихию Писания, тот же одновременно личный и всечеловеческий тон. Человеческая душа, через покаяние устремляющаяся к Богу, и Бог, спасающий душу, — главная тема Григора Нарекаци.

Книга для тех, кто недоумевает, какая польза в чтении Ветхого Завета, или боится подступиться к чтению этой непростой, но очень важной для христиан книги.

Про свою книгу «Библия, которую читал Иисус» Янси пишет: «Прежде всего приношу извинения за то, чего вы не найдете в этой книге. Хотя я пишу здесь о Ветхом Завете, о «Библии, которую читал Иисус», я не чувствую в себе ни склонности, ни права рассуждать о таких проблемах, как авторство и датировка, или погружаться в дебри литературного анализа и анализа жанра. Я читаю Библию как рядовой читатель, вступая во взаимодействие с ее контекстом, стараясь понять изначальный замысел автора. Поскольку сам я зарабатываю на жизнь пером, я порой пытаюсь «заглянуть за кулисы» и угадать, почему автор выбрал определенный образ, создал непривычную метафору или начал свое повествование с этого момента, а не с какого-нибудь другого.

После главы, описывающей Ветхий Завет как целое, я поставил ряд глав, посвященных важнейшим разделам Библии: ее исторической части, пророкам, поэзии и притчам. Почему я выбрал именно эти книги? Освальд Чемберс сказал как-то, что Псалмы учат нас молиться, книга Иова — страдать, Притчи — жить, а Екклесиаст — радоваться жизни. Хотелось бы и мне относиться к чтению Библии с таким же ясным оптимизмом, но, боюсь, мой выбор — книга Иова, Второзаконие, Псалмы, Екклесиаст, пророки — отражает скорее мои сомнения и тревоги, а не надежду, что именно эти книги раскроют мне тайну жизни. Они стали для меня верными спутниками в моем паломничестве. В них я нахожу самого себя. Я пишу о них личностно и субъективно, не подвергая их анализу».