Валерий Глебов

В целом дореволюционные произведения Шмелева вдохновлены верой в земное счастье людей в радостном будущем, упованиями на социальный прогресс и просвещение народа, ожиданиями перемен в общественном строе России. В этот период явственно звучат в его произведениях очень важные для Шмелева темы страдания и сострадания человеку, которые станут определяющими во всем последующем творчестве.

Жизнь Данилы Степаныча Лаврухина прошла в бесконечной гонке за прибылью — копеечку к копеечке, рублик к рублику складывал да умножал. Выбился из грязи, нажил состояние! Оставив дело сыну, вернулся в родную деревню. Ах, благодать-то какая в отчем крае! Да жизнь уже на исходе, не осталось времени для радости…

Герой предыдущей части трилогии — филолог Ренсом получает от высших сил, управляющих мирами, задание -полететь на Венеру и противостоять надвигающемуся на эту планету злу. Филолог переносится на Венеру, которую на древнем языке жителей солнечной системы называют Переландра. Он оказывается в удивительном райском мире, где все наполненно первозданной чистотой, где звери не боятся людей, где на каждом дереве растут съедобные плоды, вкус которых не сравниться ни с чем на земле. И только в сознании героя возникают аналогии с библейским раем, как появляется и местная Ева — Королева. Это душевно молодое, нравственно чистое существо. Рэнсом пытается наладить с ней контакт, при этом не только пытаясь выяснить о своей задаче, но и познать многие тайны бытия, узнать о роли человечества Земли в мироздании. Но вскоре после Рэнсома на Переландру прибывает его старый враг — Уэстон. И этот Уэстон несет в себе воплощение зла.

Действие происходит в период незадолго до второй мировой войны. Главный герой, английский филолог Рэнсом, отправляется путешествовать пешком по стране. Однажды он остановился на ночлег на странной ферме, где встретил своего старого товарища — физика Уэстона и неизвестного ему джентельмена.

Однако встреча с другом оборачивается похищением...

Это история обращения Августина к христианству. Первые две трети книги Августин рассказывает о своем пути к Богу, описывает то, как менялось его мировоззрение, философские и религиозные взгляды. Последние главы касаются отношения Августина к христианскому учению и описывают его отношение к тайне Истины. И хотя в своей Исповеди Блаженный Августин раскрывает свой личный путь к Богу, общечеловеческое значение этой книги гораздо шире - она для всех тех, кто в многоскорбном мире ищет Бога. Она для тех, кто считает себя человеком, которому нужен нравственный духовный идеал, и кто желает его найти. Эта книга всегда пользовалась повышенным вниманием и интерес к ней не ослабевает...

"У Гальего больше известен сборник "Белое на чёрном", — записи по горячим следам, очень документальные, где-то слышится злоба, где-то обида. А вот "Я сижу на берегу" — ладно сработанный художественный текст. Опыт прожит, изжит и становится искусством. Драма главного героя, непонятого и убитого (буквально) жестокостью жизни, описана со стороны. Внутреннего мира мы не видим непосредственно, автор разрешает нам видеть происходящее только глазами своего альтер эго или безличного внешнего наблюдателя. Поэтому о многом приходится догадываться, додумывать. Этот приём глубоко погружает в текст. Но всё-таки книга жестока. Потому что та реальность, которая породила её, ужасна. Автор решился вынести на всенародное обозрение то, чего быть не должно. Но оно есть. Есть люди, которые не могут за себя постоять. И есть Система, которая такова, что убивает их. В нашей стране печально родиться слабым, например, тяжёлым инвалидом, как герои. Их дух силён, но беспомощно тело, а социально они вообще никто. И убить их — нетрудно, достаточно просто оставить без помощи.

А ещё в книге есть изрядная доля психоделики и очень своеобразного юмора — любителям абсурдной литературы понравится."

Аудиокнига о духовной жизни героя Куликовской битвы - о Серпуховском князе Владимире Храбром (командир засадного полка, двоюродный брат и сподвижник Дмитрия Донского). Князь, будучи благотворителем обители преп. Сергия, являлся духовным чадом митрополита Алексия Московского и преподобного Сергия Радонежского. Образ князя как благочестивого мирянина и руководителя, живущего высокой духовной жизнью, весьма актуален и в наше время.

Немало писали историки о ратных подвигах и заслугах перед Отечеством князя Владимира Андреевича Храброго. Цель настоящего издания дополнить на основе летописей портрет нашего славного предка, раскрыв духовную сторону его жизни.

"Зависть" – это романище! Не по объему, конечно, а по своей мощи. Должен бы стоять рядом с "Мастером и Маргаритой", но, увы, слишком экспрессивно написан. Абсолютно не советская литература. Образно, объемно, болезненно. Хотя начало отдает реализмом, потом начинается такая кутерьма и метафоричность, что к слову "реализм" нельзя не добавить приставку "сюр". Еще бы - ведь это роман про чувство! Очень сильное чувство...

Два друга, не по своей воле изолированные от внешнего мира, живут вместе. Они разговаривают и играют в шахматы. Вся жизнь им кажется шахматной доской, на которой каждая фигура имеет свое значение. Оба знают, что рано или поздно, когда игра закончится, фигуры будут собраны в коробку. Один из них умный, он решает остановить игру и выигрывает. Другой – дурак. Он очень плохо играет в шахматы. Поэтому он остается в живых и несколько лет спустя совершает самую большую глупость в своей жизни – пишет книгу. Автор книги – дурак Рубен, который искренне считает, что нужно бороться до конца и что на войне нужно становиться на сторону слабого. Слабый человек, который борется до конца, может выиграть или попасть в Валгаллу. Тот, кто борется на стороне сильных, не имеет никаких шансов. Он обречен вечно убивать, вечно есть, вечно служить хозяину и умереть в окружении людей таких же презренных, как и он сам. Тот, кто выбирает играть на стороне власть предержащих, не имеет никакой возможности достойно умереть с оружием в руках и достичь Валгаллы. Это книга о том, что в шахматной партии с Дьяволом выиграть невозможно, можно только сыграть вничью. Лучший выход – не вступать в сделку с Дьяволом....Всякая тварь на Земле, каждая травиночка, каждая букашка жить хочет. Даже Рубен.