Владимир Заманский

В предлагаемой вниманию слушателей книге святого праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», по слову самого ее автора, содержится запись благодатных мыслей и чувств, которых он удостоился от Духа Божия в минуты глубокого внимания к себе и самоиспытания, и прежде всего во время молитвы. Это – живые свидетельства души, беседующей с Богом и получающей благодатные озарения от Него. Главная цель книги – дать понять и узреть каждому человеку, руководствуясь богатым опытом отца Иоанна, что главное наше сокровище на небесах, а не на земле, и главная цель земной жизни – обрести Христа и быть с Ним всегда, ибо по слову святого: «Когда у нас есть Христос в сердце, то мы всем довольны бываем: и неудобство для нас, как лучшее удобство, и горькое, как сладкое, и голод, как сытость, и скорбь, как радость».

"Оптину Пустынь в ХIХ-ХХ веках считали маяком русской интеллигенции, для крестьян и ремесленников каждый старец был «как отец родной». Оптинским старцам были присущи не только исключительная глубина духовной жизни, обладание дарами прозорливости, рассуждения, но и великая любовь к людям, нескончаемое желание поделиться духовными сокровищами с миром. И если первый Оптинский старец, отец Леонид (Лев), подобно древним отцам долгое время жил в уединении, то его преемники как бы по наследству перенимали старчество, многие из них были сначала келейниками у старцев, потом помощниками, наконец, преемниками своих духовников".
Светлана Девятова

16+ Антон Чехов «Архиерей». Рассказ, 1902 год. Моноспектакль Владимира Заманского.

Приехав погостить у родных, архиерей вспоминает пройденный путь, размышляет о себе, о своей жизни, о вере и нравственности.
По словам Михаила Павловича Чехова, прообразом главного героя рассказа был Степан Алексеевич Петров,
который жил на Садово-Кудринской улице в Москве. Будучи студентом филологического факультета
Московского университета, он вдруг стал монахом и вскоре стал авторитетным богословом.
Отец Сергий, как он стал известен, часто бывал у Чехова в Ялте, в основном на даче писателя, в Яутке.

"Оптину Пустынь в Х1Х-ХХ веках считали маяком русской интеллигенции, для крестьян и ремесленников каждый старец был «как отец родной». Оптинским старцам были присущи не только исключительная глубина духовной жизни, обладание дарами прозорливости, рассуждения, но и великая любовь к людям, нескончаемое желание поделиться духовными сокровищами с миром. И если первый Оптинский старец, отец Леонид (Лев), подобно древним отцам долгое время жил в уединении, то его преемники как бы по наследству перенимали старчество, многие из них были сначала келейниками у старцев, потом помощниками, наконец, преемниками своих духовников". Светлана Девятова Содержание: 1. Добрый пастырь. (Старец Амвросий и дети). 2. Кот старца Нектария. (Из жизни преподобного Нектария). 3. Напоминание о Рае. (Рассказ из жизни старца Варсонофия). 4. Благословение блаженного Лаврентия. (Из детских лет преподобного Макария).